فجعله سلطان مسقط مستشارا لحكومته (سنة ١٩٣٥ م) فأقام عامين، ومرض فذهب إلى بومباي مستشفيا، فتوفي فيها. له (الأزهار الرياضية في أئمة وملوك الإباضية - ط) الجزء الثاني منه، و (ديوان شعر - ط) [١] .

سُلَيمان بن عبد المَلِك
(٥٤ - ٩٩ هـ = ٦٧٤ - ٧١٧ م)
سليمان بن عبد الملك بن مروان، أبو أيوب: الخليفة الأموي. ولد في دمشق، وولي الخلافة يوم وفاة أخيه الوليد (سنة ٩٦ هـ وكان بالرملة، فلم يتخلف من مبايعته أحد، فأطلق الأسرى وأخلى السجون وعفى عن المجرمين، وأحسن إلى الناس. وكان عاقلا فصيحا طموحا إلى الفتح، جهز جيشا كبيرا وسيره في السفن بقيادة أخيه مسلمة بن عبد الملك، لحصار القسطنطينية. وفي عهده فتحت جرجان وطبرستان، وكانتا في أيدي الترك. وتوفي في دابق (من أرض قنسرين - بين حلب ومعرة النعمان) وكانت عاصمته دمشق. ومدة خلافته سنتان وثمانية أشهر إلا أياما [٢] .

ابن عبد الوهاب
(٠٠٠ - نحو ١٢١٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ١٧٩٥ م)
سليمان بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي: أخو الشيخ زعيم النهضة الإصلاحية محمد بن عبد الوهاب. عارض أخاه في الدعوة، وكتب رسائل

[١] من رسالة طبعت بمصر سنة ١٣٦٠ هـ ل أبي القاسم سعيد بن يحيى الباروني.
والأعلام الشرقية [١]: ١٤٣ ومعجم المطبوعات ٥١٥ وانظر لمحات أدبية عن ليبيا ٦٧ - ١٠٤ وفيه: وفاته في ربيع الآخر ١٣٦٠ هـ ١٩٤١ م.؟
[٢] ابن الأثير ٥: ١٤ والطبري ٨: ١٢٦ وابن شاكر [١]: ١٧٧ واليعقوبي [٣]: ٣٦ وابن خلدون [٣]: ٧٤ والمسعودي [٢]: ١٢٧ والخميس [٢]: ٣١٤ و ٣١٥
وفيه: (كان طويلا جميلا أبيض كبير الوجه مقرون الحاجبين فصيحا بليغا، متوقفا عن الدماء، معجبا بنفسه، أكولا جدا) .
في ذلك منها (الرد على من كفّر المسلمين بسبب النذر لغير الله - خ) في أوقاف بغداد (٦٨٠٥) ثم عاد وأظهر الندم، قال علي جواد الطاهر: وله في ذلك رسالة مطبوعة [١] .
ابن عَطِية
(١٣١٧ - ١٣٦٣ هـ = ١٩٠٠ - ١٩٤٤ م)
سليمان بن عطية بن سليمان المزيني: فقيه حنبلي، من أهل مدينة حائل. كان كثير النظم. له (مقصورة) نظم بها (زاد المستقنع مختصر المقنع) في الفقه، ثلاثة آلاف بيت، و (الحائلية) في البيوع، نحو ١٦٠ بيتا، و (منسك) نظما [٢] .
سُلَيمان بن علي
(٨٢ - ١٤٢ هـ = ٧٠١ - ٧٥٩ م)
سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس: أمير عباسي، من الأجواد الممدوحين. ولاه ابن أخيه (السفاح) إمارة البصرة وأعمالها وكور دجلة والبحرين وعمان (سنة ١٣٣ هـ فأقام فيها إلى أن عزله المنصور (سنة ١٣٩ هـ فلم يزل في البصرة إلى أن توفي [٣] .
العَفيف التِّلِمْسَاني
(٦١٠ - ٦٩٠ هـ = ١٢١٣ - ١٢٩١ م)
سليمان بن علي بن عبد الله بن علي الكُومي التلمساني، عفيف الدين: شاعر، كوميّ الأصل (من قبيلة كومة) تنقل في بلاد الروم وسكن دمشق، فباشر فيها بعض الأعمال. وكان يتصوف ويتكلم على اصطلاح (القوم) يتبع طريقة ابن العربي

[١] الكشاف لطلس ١٢٦، ١٢٧ ونسب إلى صاحب الترجمة كتاب (التوضيح عن توحيد الخلاق) خطأ وانظر مجلة العرب ٧: ٢٢٧.
[٢] مشاهير علماء نجد ٣٦٣ - ٣٦٨ وفيه نماذج من قصائده الآنف ذكرها. ولم يشر إلى مكان وجودها.
[٣] الطبري ٩: ١٧٩ ودول الإسلام للذهبي [١]: ٧٣ وتهذيب ابن عساكر ٦: ٢٨١ وفوات الوفيات [١]: ١٧٧.
في أقواله وأفعاله. واتهمه فريق برقّة الدين والميل إلى مذهب النصيرية. وصنف كتبا كثيرة، منها (شرح مواقف النفزي) و (شرح الفصوص) لابن عربي، وكتاب في (العروض - خ) وشعره مجموع في (ديوان - خ) و (شرح منازل السائرين للهروي - خ) في شستربتي.
وابنه الشاب الظريف أشعر منه. مات في دمشق [١] .
القَرَماني
(٠٠٠ - ٩٢٤ هـ = ٠٠٠ - ١٥١٨ م)
سليمان بن علي القرماني: فقيه حنفي من أهل (قره مان) له نظم واشتغال بالأدب. صنف كتبا، منها (حاشية على جامع الفصولين لابن قاضي سماونة - خ) في الأزهرية، أجاب فيه على ٣٨٠ سؤالا في الفقه. و (الخلافيات) و (شرح مجمع البحرين) لابن الساعاتي، و (رسالة سمت القبلة) و (رسالة في العروض) و (شرح قصيدة البردة) [٢] .
ابن مُشَرَّف
(٠٠٠ - ١٠٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٨ م)
سليمان بن علي بن مشرف التميمي: عالم الديار النجدية في عصره. ولد في العيينة (باليمامة) وصنف (المنسك - ط) المشهور به، وكان عليه اعتماد الحنابلة في المناسك. وله فتاوى تبلغ مجلدا ضخما. وهو جد محمد بن عبد الوهاب صاحب الدعوة المعروفة بالوهابية [٣] .

[١] غربال الزمان - خ. والنجوم الزاهرة ٨: ٢٩ والبداية والنهاية ١٣: ٣٢٦ وآداب اللغة ٣: ١١٩ وشذرات الذهب ٥: ٤١٢ ونعته بأحد زنادقة الصوفية! وفوات الوفيات ١: ١٧٨ وفيه أن لعفيف الدين في كل علم تصنيفا. وجاء فيه أنه (كوفي الأصل) وهو من خطأ الطبع أو النسخ، صوابه (كومي) بالميم، نسبة إلى (كومة) وهي قبيلة صغيرة منازلها بساحل البحر من أعمال تلمسان، كما في ابن خلكان، ويسميها المغاربة (كومية) كما في المعجب. ومن ديوانه نسخة في دار الكتب الظاهرية كتبت سنة ٩٩٨ هـ وشستربتي ١: ١٩.
[٢] عثمانلي مؤلفلري ١: ٣٢٣ والأزهرية ٢: ١٤٣ وكشف ٥٦٦، ١٦٠١ (؟) ، ١٤١٦.
[٣] السحب الوابلة - خ. وعنوان المجد ١: ٦٢.