الاخلاق فى القرآن - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٤٩ - الأخلاق والتربية في الأحايث الإسلاميّة

وقد ورد النّهي الأكيد، في رواياتٍ اخرى كثيرةٍ عن تزويج الشّارب للخمر، و السّي‌ء الأخلاق‌ [١].

٥- و قد ورد في الحديث النبوي المشهور، بالنّسبة إلى تأثير تربية الأب والام على الأولاد، أنّه قال:

«كُلُّ مَولُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ حتى‌ يَكُونَ أَبواهُ هُمَا اللَّذانِ يُهِوِّدانِهِ وَيُنَصِّرانِهِ» [٢].

فالتربية التي تعمل على تغيير إيمان و عقيدة الطّفل، كيف لا تعمل على تغيير سلوكه الأخلاقي في الدّائرة الإجتماعية؟

٦- و هذا الأمر جعل مسألة التربية الصّالحة، من أهم حقوق الطّفل على الوالدين، فنقرأ في الحديث النبوي الشّريف:

«حَقُّ الوَلَدِ عَلى الوَالِدِ أَنْ يُحْسِنَ إسمَهُ وَيُحْسِنَ أَدَبَهُ» [٣].

فمن الواضح أنّ مداليل الأسماء، لها أثرها الأكيد على نفسيّة و روحيّة الطّفل، فأسماء الشّخصيات الكبيرة من أهل التّقوى والفضيلة، تجذب الإنسان المُسمّى بأسمائهم إليهم، و تدعوه للتّقرب إليهم، و بالعكس، فإنّ أسماء الفسقة و الكفّار، تقرّب من يتسمى بأسمائهم منهم أيضاً [٤].

٧- و نقرأ في النبوي الشريف أيضاً: «ما نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ أَفضَلَ مِنْ أَدبٍ حَسَنٍ» [٥].

٨- وقال الإمام السجّاد عليه السلام، بتعبيرٍ أوضح:

«وَإِنَّكَ مَسؤولٌ عَمَّا وَلِّيتَهُ بِهِ مِنْ حَسَنِ الأَدبِ وَالدَّلالَةِ عَلَى‌ رَبِّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ المَعُونَةَ لَهُ عَلَى طَاعَتِهِ» [٦].

[١]. وسائل الشيعة، ج ١٤، ص ٥٣ و ٥٤.

[٢]. تفسير مجمع البيان، ذيل الآية ٣٠ من سورة الروم.

[٣]. كنز العمّال، ٤٥١٩٢.

[٤]. وسائل الشيعة، ج ١٥، ص ١٢٢ و ١٣٢.

[٥]. كنز العمّال، ح ٤٥٤١١.

[٦]. بحار الأنوار، ج ٧١، ص ٦ (جوامع الحقوق).