طائفة من ثقات المحدّثين، فى مجموعات حديثيّة، ربّما كان أجلّها، الكافى [١] الكلينىّ، المتوفى سنة ٣٢٩ق، و من لا يحضره الفقيه، [٢] لابن بابويه، المتوفّى سنة ١٣٨١ق، و تهذيب الأحكام، [٣] والاستبصار، [٤] للشيخ الطوسى، المتوفى سنة ٤٦٠ق ثم جامع الأخبار فى إيضاح الاستبصار، [٥] للشيخ عبداللّطيف بن أبى جامع الحارثى الهمدانى، العاملى؛ تلميذ الشيخ البهاء العاملى؛ المتوفى سنة ١٠٥٠ق، و الوافى [٦] للفيض، المتوفّى سنة ١٠٩١ق، و تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، [٧] لمحمّد بن الحسن الحرّ العاملى المتوفّى سنة ١١٠٤ق، و بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار، [٨] للمجلسى المتوفى سنة ١١١٠ق، و العوالم، [٩] فى ١٠٠ مجلد، للشيخ عبداللّه بن نوراللّه البحرانى، المعاصر للمجلسى، و الشفا فى حديث آل المصطفى، [١٠] للشيخ محمد رضا بن عبداللّطيف التبريزى، المتوفى سنة ١١٥٨ق، و جامع الأحكام، فى ٢٥ مجلّدا [١١] للسيّد عبداللّه شبر، المتوفى سنة ١٢٤٦ق، و مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، [١٢] للحاج الميرزا حسين النورى الطبرسى، فى سنة ١٣٢٠ق، و كثير من أمثالها. و قد كان علماء الشيعة، و رواة أخبار آل محمد ـ و لايزالون ـ يتوارثون العناية برواية الحديث، و حمله، و نقده، و جمعه، و ترتيبه، و فنون درايته، [١٣] و تعديل رواته؛ و تحقيق تواريخ و طبقات رجاله، [١٤] و اجازتهم المبسوطة، فى هذا الباب، جمّة؛ و قد بلغ بعضها مقدار بضع مجلدات، امّا المقتضبة؛ فأشتات كثيرة لا تحصى؛ قيّدت طائفة منها فى مجموعات مشهورة، حافلة بالفوائد و النوادر. [١٥]

[١] راجع الفصل الخاص بالكافى ص ٢٦ من هذه الرسالة.[٢] طبع بطهران سنة ١٣٢٤ق، و فى الهند سنة ١٣٠٦ق.[٣] طبع بطهران سنة ١٣١٨ فى مجلدين.[٤] طبع بلكنهو سنة ١٣٠٧ فى مجلدين.[٥] راجع: كشف الحجب و الأستار، ص ١٥٠؛ تأسيس الشيعة، ص ٢٩٠؛ الذريعة، ج ٥، ص ٨ ـ ٣٧.[٦] طبع بطهران سنة ١٣١٠ق، ١٣٢٤ق.[٧] طبع بطهران سنة ١٣٢٤ق فى ٣ مجلدات و كان طبع ايضا من قبل.[٨] طبع فى ايران فى ٢٦ جزءا.[٩] تأسيس الشيعة، ص ٢٩٠.[١٠] تأسيس الشيعة، ص ٢٩١.[١١] تأسيس الشيعة، ص ٢٩٠.[١٢] طبع بطهران سنة ١٣٢١ق فى ٣ مجلدات.[١٣] راجع: تأسيس الشيعة، ص ٥ ـ ٢٩٤.[١٤] تأسيس الشيعة، ص ٧٥ ـ ٢٣٢.[١٥] الذريعة، ج ١، ص ١٢٣ ـ ٢٦٦.