وروى أيضا بسنده، عن محمّد بن يعقوب، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، التهذيب: الجزء ٨، باب الحكم في أولاد المطلّقات، الحديث ٣٧٨. كذا في الطبعة القديمة أيضا، وفي النسخة المخطوطة: محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء ٦، كتاب العقيقة ١، باب النشوء ٣٢، الحديث ١. وروى أيضا بسنده، عن محمّد بن يعقوب، عن أحمد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين. التهذيب: الجزء ٥، باب الطواف، الحديث ٣٦٧. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفيها نسخ أخرى منها: محمّد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، والظاهر هو الصحيح الموافق لما في النسخة المخطوطة من التهذيب، ولما في الاستبصار: الجزء ٢، باب من طاف ثمانية أشواط، الحديث ٧٥٣، والوافي أيضا، وما في هذه الطبعة من التهذيب من نسبة هذا السند إلى محمّد بن يعقوب غير صحيح، والصواب ما في النسخة المخطوطة من التهذيب وما في الاستبصار، فإنّ الموجود في الكافى هكذا: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال ... إلخ، الجزء ٤، كتاب الحجّ ٣، باب السهو في الطواف ١٣١، الحديث ١٠، والوسائل أيضا موافق لما في الكافى. وروى أيضا بسنده، عن محمّد بن يعقوب، عن جميل بن زياد. التهذيب: الجزء ٧، باب الزيادات من الاجارات، الحديث ٩٨٤. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة: حميد بن زياد، بدل جميل بن زياد، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء ٥، كتاب المعيشة ٢، باب النوادر ١٥٩، الحديث ٥٧، والوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن محمّد بن يعقوب، عن الحسن بن الحسين الهاشمي. التهذيب: الجزء ٧، باب الكفاءة في النكاح، الحديث ١٥٨٣. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافى: الجزء ٥، كتاب النكاح ٣، باب آخر منه (أن المؤمن كفو المؤمنة ٢٢)، الحديث ٥، إلّا أنّ فيه: الحسين بن الحسن