الرصافة، والصراة اسم لنهرين صغيرين يصبّان فى دجلة من جهة الكرخ لا الرصافة أيضا كما حقّقنا فى محله.والمنقول عن المرحوم الدكتور مصطفى جواد (ت/ ١٣٨٩ق): أنّ مصبّ الصراة هو رأس الجعيفر الحالية فى المنطقة التى كان فيها بيت السيد محمّد الصدر. [١] وعلى أيّة حال، فإنّ القبر الموجود فى المدرسة الآصفية قد تعرّض إلى الهدم والبناء أكثر من مرّة، وفى إحداها نبش القبر ووجد الشيخ رحمه الله وكأنّه دفن قبل ساعات ومعه ميّت صغير بكفنه كأنّه ولده، مما حملت هذه الكرامة الوالى العثمانى الذى أمر بالهدم على تشييد القبر وبناء قُبّة عليه، فى قصة سائرة أشار لها جمع من الأعلام. [٢]

الكافى:

الكافى موسوعة حديثية، فيه إلى جانب ما يلبّى حاجة الفقيه، دقائق فريدة تتعلّق بشؤون العقيدة، وتهذيب السلوك، ومكارم الأخلاق.والمنهج المتّبع فيه لأجل الوصول إلى اُصول الشريعة وفروعها وآدابها وأخلاقها، إنّما هو بالاعتماد على حَمَلَة آثار النبوّة من نقلة حديث الآل عليهم السلام ، الذى هو حديث الرسول صلى الله عليه و آله ، إذ صرّح أهل البيت عليهم السلام مرارا وتكرارا بأنّهم لا يحدّثون الناس إلّا بما هو ثابت عندهم من أحاديث الرسول صلى الله عليه و آله ، وأنّهم كانوا يكنزونها كما يكنز الناس ذهبهم وورقهم، وأنّها كلّها تنتهى إلى مصدر واحد، وباسناد واحد، [٣] لو قرأته كما يقول أحمد بن حنبل (ت/ ٢٤٠ق) على مجنون لبرئ من جِنّته. [٤] ومن ثمرات هذا التضييق فى رواية السنة المطهرة فى الكافى، وحصرها بذلك

[١] انظر: ما قاله محقّق نشوار المحاضرة للتنوخى، ج ١، ص ٢٧٥، هامش ٢.[٢] الفوائد الرجالية، ج ٣، ص ٣٣٥ ـ ٣٣٦؛ ولؤلؤة البحرين، ص ٣٩٢، وروضات الجنات، ج ٦، ص ١١٧.[٣] وردت أحاديث كثيرة بهذا المعنى يمكن أن تكوّن بمجموعها مثالاً جيّدا للتواتر المعنوى. انظر: المحاسن، ١٥٦ / ٨٧،: ١٨٥ / ١٩٤؛ وتفسير العياشى، ج ٢، ص ٣٣١، ح ٤٦؛ واُصول الكافى، ج ١، ص ٤١، ح ١٢٤، وص ٤٢، ح ١٤؛ وج ١، ص ٣٢٩، ح ٢ و٣ و٤؛ وأمالى الشيخ المفيد، ص ٤٢، ح ١٠؛ وكفاية الأثر للخزاز القمى، ص ٣٢٧؛ والاحتجاج للطبرسى، ص ٣٢٧؛ والوسائل، ج ٢٧، ص ١٠٤، ح ٨٥ و٨٦ باب ٨ من أبواب صفات القاضى؛ وج ٢٧، ص ١٤٧، ص ٣٢ باب ١١ من أبواب صفات القاضى.[٤] الصواعق المحرقة، ص ٣٠٣.