و منه قطعة فى القاهره أول ٧: ٥٠٩، و فى طهران ١:٢٨٨: ٢٩٧، ٢:٣٤. و طبع الكتاب المذكور مكررا فى طهران منها: سنة ١٢٨١ق بخط محمد شفيع التبريزى، و سنة ١٣٠٧ق، و سنة ١٣٧٧ق، و سنة ١٣٩٢ (المكتبة الاسلامية بطهران مع ترجمة فارسية). كما طبع فى لكنو بالهند سنة ١٣٠٢ق، ١٨٨٦ م. و للكتاب المذكور شروح و تعليقات و حواش ذكرها آغابزرگ الطهرانى فى الذريعة (ج ٦، ص ١٧٩ ـ ١٨٤) و (ج ١٣، ص ٩٤) و (ج ١٤، ص ٢٨٠٢٦)، و بروكلمن فى تاريخ الأدب العربى (ج ٣، ص ٣٤٠ـ ٣٤١)، و مقدمة كتاب الكافى طبعة (المكتبة الاسلامية) سنة ١٣٩٢ (المقدمة ـ ص ١٨ ـ ٢٢) و هى: ١. شرح اُصول الكافى (عقل و جهل و علم توحيد) لملاصدرا محمد بن ابراهيم بن يحيى الشيرازى الملقب بصدرالدين و صدر المتألهين المتوفى سنة ١٠٥٠ق/١٦٤٠م. منه مخطوطة فى مكتبة طهران ١: ٥٢٧ ـ ٥٢٨، ٢:٣٠ـ٣٢، و مشهد ٤: ٤٦، ١٢٨، (وانظر كتالوك براون ١٩ c)و (الذريعة ج ١٣، ص ٩٩، الرقم ٣١٣). و طبع على الحجر فى طهران سنة ١٨٦٥م. [١] ٢. شرح محمد صالح بن أحمد مازندرانى المتوفى فى اصفهان سنة ١٠٨٠ق/١٦٧٥م، اعتبره الفقهاء من أحسن شروح الكافى، و ذكر الشرح المذكور صاحب الذريعة و قال: «للمولى الأجل الصالح، محمد بن صالح بن أحمد بن شمس الدين السروى المازندرانى صهر المولى محمد تقى المجلسى، أوله: نحمدك يا مروج عقول العارفين بمظاهر كمالك ليلاً و نهارا، نشكرك يا مفرج قلوب السالكين... الخ. خرج منه شرح كتاب العقل و الجهل و التوحيد و الحجة و الإيمان و الكفر و الدعاء و الزكاة و الصوم و الخمس و جميع كتاب الروضة». و للشرح المذكور نسخ خطبة فى مكتبات: طهران ١:٢٥٨ ـ ٢٦٠، المتحف البريطانى ثانى ١٥٤٤، مشهد ٤:٤٢، ١٢٧ـ ١٣١.

[١] انظر: ريحانة الأدب للمدرس التبريزى، ج ٢، ص ٤٥٨، التسلسل ٨٤١ «صدرا» الرقم ٣٨.[٢] انظر: الذريعة، ج ١٣، ص ١٠٠، الرقم ٣١٤.[٣] راجع: الذريعة، ج ١٤، ص ٢٨، الرقم ١٥٨٨. و انظر التسلسل ٦ فيما سبق.[٤] انظر: الذريعة، ج ١٣، ص ٩٥، الرقم ٣٠٣.[٥] انظر: التسلسل ٦، ١٠ فيما سبق.[٦] انظر: التسلسل فيما سبق.[٧] انظر: الذريعة ج ١٣، ص ٩٦، الرقم ٣٠٥.[٨] راجع: الذريعة، ج ١٣، ص ٩٧، الرقم ٣٠٨.[٩] و خاصة.[١٠] جامع اسرار العلماء، و يسمى «جامع الأحاديث و الأقوال» تأليف الشيخ محمد قاسم بن محمد الشهير بابن الوندى و الفقيه الكاظمى ثم النجفى المتوفى رحمه الله بعد سنة ١١٠٠ق، فى ثلاثة مجلدات. (انظر التفضيل فى الذريعة الى تصانيف الشيعه، ج ٥، ص ٣٩ـ٤٠. الرقم ١٦٦).[١١] انظر ما ذكره الشيخ آغابزرگ الطهرانى فى الذريعة الى تصانيف الشيعة، ج ٢، ص ٣٧١ـ٣٧٢، الرقم ١٤٩٨، حول كتاب الأنساب.[١٢] انظر: التسلسل ١٤ فيما سبق.[١٣] انظر: التسلسل ٤ فيما سبق[١٤] انظر: التسلسل ٥ فيما سبق.[١٥] و انظر: التسلسل ١٨ فيما سبق.[١٦] انظر: التسلسل ٢٧ فيما سبق.[١٧] انظر: التسلسل ٤١ فيما سبق.[١٨] هو الفاضل الاديب الميرزا فضل اللّه بن الحكيم الهى الثانى الميرزا شمس الدين الميرزا الحكيم الهى الكبير بن الميرزا حسنعلى اللواسانى الطهرانى المتوفى سنة ١٣٥٣ق فى ليلة الأربعاء السابع من رجب، صاحب كتاب عين الغزال فى الرجال، المطبوع فى طهران سنة ١٣١٥ق. فى آخر الفروع من «الكافى».