و يبلغ رضاه و يؤدى شكر ما وصل الينا، من سوابغ النعماء و جزيل الآلاء و جميل البلاء... الخ. و اضاف صاحب الذريعة قائلا: و كتبه فى الغيبة الصغرى فى مدة عشرين سنة، و لم يصنف مثله فى الإسلام...، ثم أشار الى النسخ الخطبة و قال: نسخة فى غاية النفاسة ممتازة من جهة الخط و الورق و التهذيب و التجليد فى ستة مجلدات من أول الاُصول الى آخر الروضة، تاريخ اتمام الأخير فى سنة ١٠٦٢ق، و كلها من وقف الحاج ابراهيم خان فى سنة ١٠٩٥ق للخزانة الرضوية] بمشهد]، و نسخ تامة نفيسة أيضا فى مجلد كبير، كلها بقلم الشيخ عبداللّه بن حسن على شيخ زقة من توابع ثون، كتب تمامه فى مشهد الرضا عليه السلام ، و شرع فى كتابة الاصول فى ٢٣ صفر سنة ١٠٥٦ق و فرغ من كتاب الروضة أواخر ربيع الآخر سنة ١٠٥٧ق، هم وصلت النسخة الى السيد المير مرتضى بن السيد مصطفى التبريزى فى مشهد خراسان فصححها و قابلها بنسخة مصححة بقدر الوسع و الطاقة، و كتب فى هامش آخر كتاب الحج انه فرّغ من التصحيح فى مشهد فى العشر الثانى من رجب...، و انتقلت النسخة الى الحاج الشيخ محمد جواد الواعظ العرافى الكرهرودى فى سنة ١٣٧٤ق و أهداها الى مكتبة أميرالمؤمنين فى سنة ١٣٥٧ق»، كما ذكره له بروكلمن فى تاريخ الأدب العربى (ج ٣، ص ٣٣٩) و قال: «و هو يتناول جميع عقايد الإمامية و مذاهبها، و بعد أحد الكتب الاربعة الكبرى للشيعة، و يشتمل على أكثر من ستة عشر ألف حديث، عنى المتاخرون باحصائها و تصنيفها على أصول علم الدراية بين الصحيح و الحسن و القوى و الضعيف... الخ». و لكتاب الكافى نسخ خطبة فى أمهات مكتبات الدنيا منها: برلين برقم ١٨٥٥، جاربت ١٦٠٨ ـ ١٦٠٩، الاسكندرية ١٠فرق، باتنه برقم ١:٥٧ الرقم ٥٧٠ـ٥٧٤، عليجره ٩٩ رقم ٢٩. ١٠٠رقم ٣٥، ٣٨، هايد لبرج، باريس أول برقم ٦٦٥٦، المتحف البريطانى ثانى برقم ١٥٢ ـ ١٥٣، كمبرج اول برقم ٨٧٨ ـ ٨٧٩، مانشستر برقم ٩٣،٨٠١، مشهد ٤:١٦٤ رقم ١٩٤ـ ٢١٣ (انظر ما ذكره صاحب الذريعة الذى أشرنا اليه قبل قليل)، بشاور برقم ٦٢٣ ألف، مدرسة كلكتا برقم ٢٩٦، آصفيه ١:٦٥٦ رقم ٤١٦، ٥٩٧، پرنستون ٢٩٥،