١١٣١.عنه صلى الله عليه و آله : يا بَني عَبدِ المُطَّلبِ ، إنّي سَأَلتُ اللّهَ لَكُم ثَلاثا : أن يُثَبِّتَ قائِمَكُم ، وأن يَهدِيَ ضالَّكُم ، وأن يُعَلِّمَ جاهِلَكُم ، وسَأَلتُ اللّهَ أن يَجعَلَكُم جُوَداءَ نُجَداءَ رُحَماءَ ، فَلَو أنَّ رَجُلاً صَفَنَ[٢] بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ فَصَلّى وصامَ ، ثُمَّ لَقِيَ اللّهَ وهُوَ مُبغِضٌ لِأَهلِ بَيتِ مُحَمَّدٍ دَخَلَ النّارَ .[٣]

١١٣٢.المعجم الكبير عن معاوية بن حديج : أرسَلَني مُعاوِيَةُ بنُ أبي سُفيانَ إلَى الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام أخطُبَ عَلى يَزيدَ بِنتا لَهُ أو اُختا لَهُ ، فَأَتَيتُهُ فَذَكَرتُ لَهُ يَزيدَ ، فَقالَ : إنّا قَومٌ لا تُزَوَّجُ نِساؤُنا حَتّى نَستَأمِرَهُنَّ ، فَائتِها . فَأَتَيتُها فَذَكَرتُ لَها يَزيدَ ، فَقالتَ : وَاللّهِ لا يَكونُ ذاكَ حَتّى يَسيرَ فينا صاحِبُكَ كَما سارَ فِرعَونُ في بَني إسرائيلَ ، يُذَبِّحُ أبناءَهُم ، ويَستَحيي نِساءَهُم . فَرَجَعتُ إلَى الحَسَنِ فَقُلتُ : أرسَلتَني إلى فِلقَةٍ[٤] مِنَ الفِلَقِ تُسَمّي أميرَ المُؤمِنينَ فِرعَونَ ! فَقالَ عليه السلام : يا مُعاوِيَةُ ، إيّاكَ وبُغضَنا ، فَإِنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ : لا يُبغِضُنا ولا يَحسُدُنا أحَدٌ إلّا ذيدَ[٥] يَومَ القِيامَةِ بِسِياطٍ مِن نارٍ .[٦]

[١] المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٣٩٢ ح ٨٠٣٦ ، عيون الأخبار في مناقب الأخيار: ص ٢٧، المناقب لابن المغازلي : ص ١٣٨ ح ١٨١ ، شواهد التنزيل : ج ١ ص ٥٥٠ ح ٥٨٤ بزيادة «على وجهه» في آخره وكلّها عن أبي سعيد الخدري ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٣٠٤ ح ٣٩٩٥٥ ؛ الأمالي للمفيد : ص ٢١٧ ح ٣ ، شرح الأخبار : ج ١ ص ١٦١ ح ١١٠ ، كلاهما عن أبي سعيد الخدريّ وفيهما «على وجهه في النار» ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ١٥٠ ح ١٢ . [٢] صَفَنَ : كلُّ صافٍّ قدميه قائما فهو صافن (النهاية : ج ٣ ص ٣٩ «صفن») . [٣] المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ص ١٦١ ح ٤٧١٢ ، المعجم الكبير : ج ١١ ص ١٤٢ ح ١١٤١٢ ، السنّة لابن أبي عاصم : ص ٦٢٨ ح ١٥٤٦ نحوه وفيه «ينقص» بدل «مبغض» ، عيون الأخبار في مناقب الأخيار: ص ٣٠ نحوه وفيه «قطن» بدل «صفن» وكلّها عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : ج ١٢ ص ٤٢ ح ٣٣٩١٠ ؛ الأمالي للمفيد : ص ٢٥٢ ح ٢ ، بشارة المصطفى : ص ٢٦٠ ، الأمالي للطوسي : ص ١١٧ ح ١٨٤ كلّها عن ابن عبّاس نحوه ، بحار الأنوار : ج ٢٧ ص ١٧١ ح ١٣ . [٤] الفلقة : الداهية والأمر العجيب (لسان العرب : ج ١٠ ص ٣١١ «فلق») . [٥] ذيدَ : أي طُرِدَ ، (لسان العرب : ج ٣ ص ٢٦٧ «ذود») وفي المصدر «زيد» والصحيح ما أثبتناه في المتن كما في المعجم الأوسط . [٦] المعجم الكبير : ج ٣ ص ٨١ ح ٢٧٢٦ ، المعجم الأوسط : ج ٣ ص ٣٩ ح ٢٤٠٥ وفيه ذيله من «يا معاوية...» ، كنز العمّال : ج ١٢ ص ١٠٤ ح ٣٤٢٠٣ .