٧٧٦.عنه عليه السلام ـ في كِتابِهِ لِلفَضلِ بنِ سَهلٍ ـ :إنَّ مِن دينِهِم [أيِ الأَئِمَّةِ عليهم السلام ] الوَرَعَ وَالعِفَّةَ ، وَالصِّدقَ وَالصَّلاحَ وَالاِجتِهادَ ، وأداءَ الأَمانَةِ إلَى البَرِّ وَالفاجِرِ ، وطولَ السُّجودِ ، وَالقِيامَ بِاللَّيلِ ، وَاجتِنابَ الَمحارِمِ ، وَانتِظارَ الفَرَجِ بِالصَّبرِ ، وحُسنَ الصُّحبَةِ ، وحُسنَ الجِوارِ ، وبَذلَ المَعروفِ ، وكَفَّ الأَذى ، وبَسطَ الوَجهِ ، وَالنَّصيحَةَ ، وَالرَّحمَةَ لِلمُؤمِنينَ .[٢]

٧٧٧.عنه عليه السلام : إنّا أهلُ بَيتٍ نَرى وَعدَنا عَلَينا دَينا كَما صَنَعَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله .[٣]

٧٧٨.عنه عليه السلام : لَنا أهلَ البَيتِ عِندَ نَومِنا عَشرُ خِصالٍ[٤] : الطَّهارَةُ ، وتَوَسُّدُ الَيمينِ ، وتَسبيحُ اللّهِ ثَلاثا وثَلاثينَ مرّة ، وتَحميدُهُ ثَلاثا وثَلاثينَ ، وتَكبيرُهُ أربَعا وثَلاثينَ ، ونَستَقبِلُ القِبلَةَ بِوَجهِنا ، ونَقرَأُ فاتِحَةَ الكِتابِ ، وآيَةَ الكُرسِيِّ ، وشَهِدَ اللّهُ أنَّهُ لا إلهَ إلّا هُوَ إلى آخِرِها، فَمَن فَعَلَ ذلِكَ فَقَد أخَذَ بِحَظِّهِ مِن لَيلَتِهِ .[٥]

[١] الكافي : ج ٨ ص ٣٠٨ ح ٤٨٠ عن محمّد بن الحسين بن يزيد . وقال عليّ بن أسباط بعد ذكر الحديث عن محمّد بن الحسين : زعم أنّه كان كلمة اُخرى ونسيها محمّد ، فقلت له : لعلّه قال : «وورثنا الصبر من آل أيّوب» ! فقال : ينبغي . [٢] تحف العقول : ص ٤١٦ ، الخصال : ص ٤٧٩ ح ٤٦ ، كمال الدين : ص ٣٣٧ ح ٩ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ١ ص ٥٥ ح ٢٠ كلّها عن عبد اللّه بن أبي الهذيل من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام و ج ٢ ص ١٢٢ ح ١ عن الفضل بن شاذان وليس فيها ذيله من «وبذل المعروف» ، بحار الأنوار : ج ١٠ ص ٣٦١ ح ٢ . [٣] تحف العقول : ص ٤٤٦ ، مشكاة الأنوار : ص ٣٠١ ح ٩٢٨ وفيه «ما وعدنا» بدل «وعدنا» ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ٩٧ ح ٢٠ . [٤] قال عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن محمّد الطاووس : هكذا وجدتُ هذا الحديث ، فإنّ الراوي ذكر عشر خصال ثمّ عدّد تسع خصال ، فلعلّه سها في الجملة أو التفصيل ، والظاهر أنّه في التفصيل لأنّ خصالهم عند النوم أكثر من تسع كما رويناه. ولعلّه قد وقع السهو عن ذكر قراءة «قل هواللّه أحد» أوقراءة «إنّا أنزلناه» (بحار الأنوار : ج ٧٦ ص ٢١٠) . [٥] فلاح السائل : ص ٤٨٥ ح ٣٣١ عن الحسن بن عليّ العلويّ ، بحار الأنوار : ج ٧٦ ص ٢١٠ .