٨٦٩.عنه عليه السلام : أينَ تَذهَبونَ وأنّى تُؤفَكونَ ، وَالأَعلامُ قائِمَةٌ ، وَالآياتُ واضِحَةٌ ، وَالمَنارُ مَنصوبَةٌ ؟! فَأَينَ يُتاهُ بِكُم ؟! وكَيفَ تَعمَهونَ وبَينَكُم عِترَةُ نَبِيِّكُم ، وهُم أزِمَّةُ الحَقِّ ، وأعلامُ الدّينِ ، وألسِنَةُ الصِّدقِ ؟! فَأَنزِلوهُم بِأَحسَنِ مَنازِلِ القُرآنِ ، ورِدوهُم وُرودَ الهيمِ العِطاشِ .[٢]

٨٧٠.عنه عليه السلام : عَلَيكُم بِتَقوَى اللّهِ وطاعَةِ مَن أطاعَ اللّهَ مِن أهلِ بَيتِ نَبِيِّكُم ، الَّذينَ هُم أولى بِطاعَتِكُم فيما أطاعُوا اللّهَ فيهِ مِنَ المُنتَحِلينَ المُدَّعينَ المُقابِلينَ إلَينا ، يَتَفَضَّلونَ بِفَضلِنا ويُجاحِدونّا أمرَنا ، ويُنازِعونّا حَقَّنا ، ويُدافِعونّا عَنهُ ، فَقَد ذاقوا وَبالَ مَا اجتَرَحوا ، فَسَوفَ يَلقَون غَيّا .[٣]

٨٧١.عنه عليه السلام : اُنظُروا أهلَ بَيتِ نَبِيِّكُم ، فَالزَموا سَمتَهُم ، وَاتَّبِعوا أثَرَهُم ، فَلَن يُخرِجوكُم مِن هُدىً ، ولَن يُعيدوكُم في رَدىً ، فَإِن لَبَدوا فَالبُدوا وإن نَهَضوا فَانهَضوا ، ولا تَسبِقوهُم فَتَضِلّوا ولا تَتَأَخَّروا عَنهُم فَتَهلِكوا .[٤]

٨٧٢.عنه عليه السلام : لَنا رايَةُ الحَقِّ ، مَنِ استَظَلَّ بِها كَنَّتهُ ، ومَن سَبَقَ إلَيها فازَ ، ومَن تَخَلَّفَ عَنها هَلَكَ ، ومَن فارَقَها هَوى ، ومَن تَمَسَّكَ بِها نَجا .[٥]

[١] الأمالي للطوسي : ص ٦٥٤ ح ١٣٥٤ ، كمال الدين : ص ٢٠٦ ح ٢٠ وفيه «تأخّر» بدل «تخلّف» ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ٢٠٦ ، كلّها عن خيثمة الجعفيّ عن الإمام الباقر عليه السلام ، الخصال : ص ٦٢٧ ح ١٠ عن محمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام نحوه ، تحف العقول : ص ١١٦ ، بحار الأنوار : ج ٢٧ ص ٨٨ ح ٣٩ . [٢] نهج البلاغة : الخطبة ٨٧ ، أعلام الدين : ص ١٢٨ وليس فيه «وأعلام الدين» ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٣٠ ح ٢٩٤٢ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٥٧ ح ٣٦ . [٣] وقعة صفّين : ص ٤ ، الإرشاد : ج ١ ص ٢٥٩ وفيه «القائلين» بدل «المقابلين» كما في بعض نسخ وقعة صفّين ، الأمالي للمفيد : ص ١٢٧ ح ٥ عن عبد الرحمن بن عبيد بن الكنود ، بحار الأنوار : ج ٣٢ ص ٣٥١ ح ٣٣٤ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ٣ ص ١٠٣ وفيه «المستحلّين» بدل «المنتحلين» . [٤] نهج البلاغة : الخطبة ٩٧ ، بحار الأنوار : ج ٣٤ ص ٨٢ ح ٩٣٨ . [٥] الخصال : ص ٦٣٣ ح ١٠ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ١٠ ص ١١١ ح ١ ، وراجع : تفسير فرات : ص ٣٦٨ ح ٤٩٩ .