٧٥٧.الإمام الصادق عليه السلام : ما أكَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مُتَّكِئا مُنذُ بَعَثَهُ اللّهُ عز و جل إلى أن قَبَضَهُ تَواضُعا للّهِِ عز و جل ، وماأرى رُكبَتَيهِ أمامَ جَليسِهِ في مَجلِسٍ قَطُّ ، ولا صافَحَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله رَجُلاً قَطُّ فَنَزَعَ يَدَيهِ مِن يَدِهِ حَتّى يَكونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذي يَنزِعُ يَدَهُ ، ولا كافَأَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِسَيِّئَةٍ قَطُّ ، قالَ اللّهُ تَعالى لَهُ : «ادْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ» [١] فَفَعَلَ ، وما مَنَعَ سائِلاً قَطُّ ، إن كانَ عِندَهُ أعطى وإلّا قالَ : يَأتِي اللّهُ بِهِ . ولا أعطى عَلَى اللّهِ عز و جلشَيئا قَطُّ إلّا أجازَهُ اللّهُ ، إن كانَ لَيُعطِي الجَنَّةَ فَيُجيزُ اللّهُ عز و جل لَهُ ذلِكَ .[٢]

٧٥٨.السنن الكبرى للبيهقي عن زيد بن ثابت ـ وقَد قيلَ لَهُ : حَدِّثنا عَن بَعضِ أخلاقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ ـ :كُنتُ جارَهُ ، فَكانَ إذا نَزَلَ الوَحيُ بَعَثَ إلَيَّ فَآتيهِ فَأَكتُبُ الوَحيَ . وكُنّا إذا ذَكَرنَا الدُّنيا ذَكَرَها مَعَنا ، وإذا ذَكَرنَا الآخِرَةَ ذَكَرَها مَعَنا ، وإذا ذَكَرنَا الطَّعامَ ذَكَرَهُ مَعَنا ، أوَكُلُّ هذا نُحَدِّثُكُم عَنهُ ؟[٣]

٧٥٩.المغني عن حمل الأسفار ـ في آدابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ـ :كانَ لا يَجلِسُ إلَيهِ أحَدٌ وهُوَ يُصَلّي إلّا خَفَّفَ صَلاتَهُ وأقبَلَ عَلَيهِ ، فَقالَ : ألَكَ حاجَةٌ ؟ فَإِذا فَرَغَ مِن حاجَتِهِ عادَ إلى صَلاتِهِ .[٤]

[١] المؤمنون : ٩٦ . [٢] الكافي : ج ٨ ص ١٦٤ ح ١٧٥ عن معاوية بن وهب ، بحار الأنوار : ج ٤١ ص ١٣٠ ح ٤١ ، وراجع : الطبقات الكبرى : ج ١ ص ٣٧٨ . [٣] السنن الكبرى : ج ٧ ص ٨٣ ح ١٣٣٤٠ ، الشمائل المحمّدية : ص ١٦٩ ح ٣٣٧ ، المعجم الكبير : ج ٥ ص ١٤٠ ح ٤٨٨٢ ، المعجم الأوسط : ج ٨ ص ٣٠١ ح ٨٦٩٧ ، تاريخ دمشق : ج ٣ ص ٣٦٩ والثلاثة الأخيرة نحوه ، كنز العمّال : ج ١٣ ص ٣٩٤ ح ٣٧٠٥٤ . [٤] المغني عن حمل الأسفار : ج ١ ص ٦٢٩ ح ٢٣٦٩ ، إحياء العلوم : ج ٢ ص ٥٢٧ ، الشفا : ج ١ ص ١٢٢ ، عيون الأثر : ج ٢ ص ٤٢٤ كلاهما نحوه ؛ المناقب لابن شهرآشوب : ج ١ ص ١٤٧ وليس فيه ذيله ، بحار الأنوار : ج ١٦ ص ٢٢٨ ح ٣٤ .