١١٩٨.كتاب من لا يحضره الفقيه عن أبي الصّلت الهروي : سَمِعتُ الرِّضا عليه السلام يَقولُ : وَاللّهِ ، ما مِنّا إلّا مَقتولٌ شَهيدٌ ، فَقيلَ لَهُ : فَمَن يَقتُلُكَ يَا بنَ رَسولِ اللّهِ ؟ قالَ : شَرُّ خَلقِ اللّهِ في زَماني ، يَقتُلُني بِالسَّمِّ ثُمَّ يَدفِنُني في دارٍ مُضَيَّقَةٍ وبِلادِ غُربَةٍ .[١]

١١٩٩.الإمام الرضا عليه السلام : الحَمدُ للّهِِ الَّذي حَفِظَ مِنّا ما ضَيَّعَ النّاسُ ، ورَفَعَ مِنّا ما وَضَعوهُ ، حَتّى لَقَد لُعِنّا عَلى مَنابِرِ الكُفرِ ثَمانينَ عاما ، وكُتِمَت فَضائِلُنا ، وبُذِلَتِ الأَموالُ فِي الكَذِبِ عَلَينا ، وَاللّهُ تَعالى يَأبى لَنا إلّا أن يُعلِيَ ذِكرَنا ، ويُبَيِّنَ فَضلَنا . وَاللّهِ ، ما هذا بِنا وإنَّما هُوَ بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وقَرابَتِنا مِنهُ ، حَتّى صارَ أمرُنا وما نَروي عَنهُ أنَّهُ سَيَكونُ بَعدَنا مِن أعظَمِ آياتِهِ ودَلالاتِ نُبُوَّتِهِ .[٢]

١٢٠٠.الإمام العسكريّ عليه السلام : قَد وَضَعَ بَنو اُمَيَّةَ وبَنُو العَبّاسِ سُيوفَهُم عَلَينا لِعِلَّتَينِ ، إحداهُما : أنَّهُم كانوا يَعلَمونَ أنَّهُ لَيسَ لَهُم فِي الخِلافَةِ حَقٌّ ، فَيَخافونَ مِنِ ادِّعائِنا إيّاها وتَستَقِرُّ في مَركَزِها . وثانيهِما : أنَّهُم قَد وَقَفوا مِنَ الأَخبارِ المُتَواتِرَةِ عَلى أنَّ زَوالَ مُلكِ الجَبابِرَةِ وَالظَّلَمَةِ عَلى يَدِ القائِمِ مِنّا ، وكانوا لا يَشُكّونَ أنَّهُم مِنَ الجَبابِرَةِ وَالظَّلَمَةِ ، فَسَعَوا في قَتلِ أهلِ بَيتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وإبادَةِ نَسلِهِ ، طَمَعا مِنهُم فِي الوُصولِ إلى مَنعِ تَوَلُّدِ القائِمِ عَجَّلَ اللّهُ فَرَجَهُ ، أو قَتلِهِ ، فَأَبَى اللّهُ أن يَكشِفَ أمرَهُ لِواحِدٍ مِنهُم « إِلآَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ » [٣] .[٤]

[١] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ٥٨٥ ح ٣١٩٢ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ٢ ص ٢٥٦ ح ٩ ، الأمالي للصدوق : ص ١٢٠ ح ١٠٩ ، جامع الأخبار : ص ٩٣ ح ١٥٠ ، روضة الواعظين : ص ٢٥٧ وفي الثلاثة الأخيرة «مضيعة» بدل «مضيقة» ، بحار الأنوار : ج ١٠٢ ص ٢٢ ح ٢ . [٢] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ٢ ص ١٦٤ ح ٢٦ ، بحار الأنوار : ج ٤٩ ص ١٤٢ ح ١٨ . [٣] التوبة: ٣٢. [٤] إثبات الهداة : ج ٣ ص ٥٧٠ ح ٦٨٥ عن عبداللّه بن الحسين بن سعد الكاتب ، كمال الدين : ص ٣٥٤ ح ٥٠ ، الغيبة للطوسي : ص ١٦٩ ح ١٢٩ كلاهما عن سدير الصيرفي عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه وليس فيهما «لعلّتين إحداهما ... وثانيهما» ، بحار الأنوار : ج ٥١ ص ٢٢٠ ح ٩ .