١٠٣٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ لَمّا شَكا إلَيهِ أبو سَعيدٍ الخُدرِيُّ حاجتَهُ ـ :اِصبِر أبا سَعيدٍ ، فَإِنَّ الفَقرَ إلى مَن يُحِبُّني مِنكُم أسرَعُ مِنَ السَّيلِ عَلى[١] أعلَى الوادي ، ومِن أعلَى الجَبَلِ إلى أسفَلِهِ .[٢]

١٠٣١.عنه صلى الله عليه و آله ـ لاِبي ذَرٍّ لَمّا قالَ لَهُ : إنّي اُحِبُّكُم أهلَ البَيتِ ـ :اللّهَ اللّهَ ! فَأَعِدَّ لِلفَقرِ تِجفافـا[٣] ، فَإِنَّ الفَقرَ أسـرَعُ إلى مَن يُحِبُّنا مِنَ السَّيلِ مِن أعلَى الأَكَمَةِ إلى أسفَلِها .[٤]

١٠٣٢.السنن الكبرى عن ابن عبّاس : أصابَ نَبِيَّ اللّهِ صلى الله عليه و آله خَصاصَةٌ فَبَلَغَ ذلِكَ عَلِيّا عليه السلام ، فَخَرَجَ يَلتَمِس عَمَلاً لِيُصيبَ مِنهُ شَيئا يَبعَثُ بِهِ إلى نَبِيِّ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَأَتى بُستانا لِرَجُلٍ مِنَ اليَهودِ ، فَاستَقى لَهُ سَبعَةَ عَشَرَ دَلوا كُلَّ دَلوٍ بِتَمرَةٍ ، فَخَيَّرَهُ اليَهودِيُّ مِن تَمرِهِ سَبعَ عَشرَةَ تَمرَةً عَجوَةً ، فَجاءَ بِها إلى نَبِيِّ اللّهِ صلى الله عليه و آله . فَقالَ : مِن أينَ هذا يا أبَا الحَسَنِ ؟ قالَ : بَلَغَني ما بِكَ مِنَ الخَصاصَةِ يا نَبِيَّ اللّهِ فَخَرَجتُ ألَتمِسُ عَمَلاً لِاُصيبَ لَكَ طَعاما . قالَ : فَحَمَلَكَ عَلى هذا حُبُّ اللّهِ ورَسولِهِ ؟ قالَ عَلِيٌّ : نَعَم يا نَبِيَّ اللّهِ . فَقالَ نَبِيُّ اللّهِ صلى الله عليه و آله : وَاللّهِ! ما مِن عَبدٍ يُحِبُّ اللّهَ ورَسولَهُ إلّا الفَقرُ أسرَعُ إلَيهِ مِن جَريَةِ السَّيلِ عَلى وَجهِهِ ، مَن أحَبَّ اللّهَ ورَسولَهُ فَليُعِدَّ تِجفافا ـ وإنَّما يَعنِي الصَّبرَ ـ .[٥]

[١] في المصادر الاُخرى : «من» بدل «على» . [٢] مسند ابن حنبل : ج ٤ ص ٨٥ ح ١١٣٧٩ ، شُعب الإيمان : ج ٧ ص ٣١٨ ح ١٠٤٤٢ ، الفردوس : ج ٣ ص ١٥٥ ح ٤٤٢١ كلّها عن أبي سعيد ، كنز العمّال : ج ٦ ص ٤٨٣ ح ١٦٦٤٥ . [٣] تِجْفافًا ـ بكسر التاء وسكون الجيم ـ : شيء من سلاح يترك على الفرس يقيه الأذى (النهاية : ج ١ ص ٢٧٩ «جفف») . [٤] المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٣٦٧ ح ٧٩٤٤ عن أبي ذرّ ، سنن الترمذي : ج ٤ ص ٥٧٦ ح ٢٣٥٠ ، شُعب الإيمان : ج ٢ ص ١٧٤ ح ١٤٧١ كلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج ٦ ص ٤٧١ ح ١٦٥٩٨ ؛ روضة الواعظين : ص ٤٩٨ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٦١ ص ٢٣٩ ح ١ . [٥] السنن الكبرى : ج ٦ ص ١٩٧ ح ١١٦٤٩ ، تاريخ دمشق : ج ٦ ص ٣٨٥ ح ١٥٦٥ نحوه ، سير أعلام النبلاء : ج ٣ ص ٥٤ الرقم ١٤ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج ٤ ص ٢٩٤ والقضية فيهما منسوبة إلى الكعب بن عجرة نحوه ، كنز العمّال : ج ٦ ص ٦١٨ ح ١٧١١١ .