٨٨١.المستدرك على الصحيحين عن زيد بن أرقم : لَمّا رَجَعَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِن حَجَّةِ الوَداعِ ونَزَلَ غَديرَ خُمٍّ أمَرَ بِدَوحاتٍ فَقُمِمنَ . . . ثُمَّ قالَ : إنَّ اللّهَ مَولايَ وأنَا وَلِيُّ كُلِّ مُؤمِنٍ . ثُمَّ أخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ : مَن كُنتُ وَلِيَّهُ فَهذا وَلِيُّهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ .[١]

٨٨٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن أحَبَّ أن يَحيا حَياتي ويَموتَ ميتَتي ويَدخُلَ الجَنَّةَ الَّتي وَعَدَني رَبّي فَليَتَوَلَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ووَرَثَتَهُ الطّاهِرينَ ، أئِمَّةَ الهُدى ومَصابيحَ الدُّجى مِن بَعدي ، فَإِنَّهُم لَن يُخرِجوكُم مِن بابِ الهُدى إلى بابِ الضَّلالَةِ .[٢]

٨٨٣.عنه صلى الله عليه و آله : مَن أرادَ أن يَحيا حَياتي ويَموتَ ميتَتي ، ويَدخُلَ جَنَّةَ عَدنٍ الَّتي غَرَسَهَا اللّهُ رَبّي بِيَدِهِ[٣] ، فَليَتَوَلَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ، وَليَتَوَلَّ وَلِيَّهُ ، وَليُعادِ عَدُوَّهُ ، وَليُسَلِّم لِلأَوصِياءِ مِن بَعدِهِ ، فَإِنَّهُم عِترَتي مِن لَحمي ودَمي ، أعطاهُمُ اللّهُ فَهمي وعِلمي . إلَى اللّهِ أشكو أمرَ اُمَّتِيَ المُنكِرينَ لِفَضلِهِم ، القاطِعينَ فيهِم صِلَتي . وايمُ اللّهِ لَيَقتُلُنَّ ابنيّ[٤] ، لا أنالَهُمُ اللّهُ شَفاعَتي .[٥]

[١] المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ص ١١٨ ح ٤٥٧٦ ، السنن الكبرى للنسائي : ج ٥ ص ٤٥ ح ٨١٤٨ ، سنن ابن ماجة : ج ١ ص ٤٣ ح ١١٦ عن براء بن عازب نحوه ، كنز العمّال : ج ١٣ ص ١٠٤ ح ٣٦٣٤٠ ؛ كمال الدين : ص ٢٣٨ ح ٥٥ نحوه وليس فيه ذيله من «اللّهم وال» ، بحار الأنوار : ج ٣٧ ص ١٣٧ ح ٢٥ ، وراجع : سنن الترمذي : ج ٥ ص ٦٣٣ ح ٣٧١٣ . [٢] الأمالي للشجري : ج ١ ص ١٣٦ عن محمّد بن عبداللّه عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، الأمالي للطوسي : ص ٤٩٣ ح ١٠٧٩ عن زيد بن أرقم وليس فيه «وورثته الطاهرين» إلى «من بعدي» ، الأمالي للصدوق : ص ٨٨ ح ٦٠ ، روضة الواعظين : ص ١١٤ كلاهما عن ابن عبّاس وليس فيهما ذيله وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ص ٢٦٩ ح ٩١ ؛ مجمع الزوائد : ج ٩ ص ١٣٧ ح ١٤٦٣٩ نقلاً عن الطبراني عن زيد بن أرقم وليس فيه «وورثته الطاهرين» إلى «من بعدي» ، كنز العمّال : ج ١١ ص ٦١١ ح ٣٢٩٦٠ نقلاً عن مطير والباوردي وابن شاهين وابن مندة عن زياد بن مطرف وفيه «وذرّيّته من بعده» بدل «ورثته الطاهرين أئمّة الهدى ومصابيح الدجى بعدي» كلاهما نحوه . [٣] أي بقوّته وقدرته . [٤] المراد بالابن الحسين عليه السلام وربّما يُقرأ [ابنَيَّ] بصيغة التثنية إشارة إلى الحسن والحسين عليهماالسلام(مرآة العقول : ج ٢ ص ٤٢٤) . [٥] الكافي : ج ١ ص ٢٠٩ ح ٥ عن أبان بن تغلب عن الإمام الصادق عليه السلام ، كامل الزيارات : ص ١٤٦ ح ١٧١ عن سعد الإسكاف عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله ، الأمالي للصدوق : ص ٨٨ ح ٦٠ ، بشارة المصطفى : ص ١٩١ كلاهما عن ابن عبّاس ، الإمامة والتبصرة : ص ١٧٢ ح ٢٤ عن أبان بن تغلب عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلامعنه صلى الله عليه و آله وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٢٥٩ ح ١٠ .