٧٤١.صحيح مسلم عن أنس : كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِن أحسَنِ النّاسِ خُلقا ، فَأَرسَلَني يَوما لِحاجَةٍ ، فَقُلتُ : وَاللّهِ لا أذهَبُ ، وفي نَفسي أن أذهَبَ لِما أمَرَني بِهِ نَبِيُّ اللّه صلى الله عليه و آله ، فَخَرَجتُ حَتّى أمُرُّ عَلى صِبيانٍ وهُم يَلعَبونَ فِي السّوقِ ، فَإِذا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَد قَبَضَ بِقَفايَ مِن وَرائي . قالَ : فَنَظَرتُ إلَيهِ وهُوَ يَضحَكُ ، فَقالَ : يا اُ نَيسُ ، أذَهَبتَ حَيثُ أمَرتُكَ ؟ قالَ : قُلتُ : نَعَم ، أنَا أذهَبُ يا رَسولَ اللّهِ .[١]

٧٤٢.مسند ابن حنبل عن زياد بن أبي زياد عن خادم للنّبيّ صلى الله عليه و آله : كانَ [النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ]مِمّا يَقولُ لِلخادِمِ : ألَكَ حاجَةٌ ؟[٢]

٧٤٣.فضائل الصحابة لابن حنبل عن أبي النّوار بيّاع الكرابيس : أتاني عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام ومَعَهُ غُلامٌ لَهُ ، فَاشتَرى مِنّي قَميصَ كَرابيسَ ، قالَ لِغُلامِهِ : اِختَر أيَّهُما شِئتَ ، فَأَخَذَ أحَدَهُما وأخَذَ عَلِيٌّ عليه السلام الآخَرَ فَلَبِسَهُ ، ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ فَقالَ : اِقطَعِ الَّذي يَفضُلُ مِن قَدرِ يَدي ، فَقَطَعَهُ وكَفَّهُ[٣] فَلَبِسَهُ وذَهَبَ .[٤]

٧٤٤.الغارات عن مختار التمّار عن أبي مطر : أتى [عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام ]سوقَ الكَرابيسِ ، فَإِذا هُوَ بِرَجُلٍ وَسيمٍ ، فَقالَ : يا هذا ، عِندَك ثَوبانِ بِخَمسَةِ دَراهِمَ ؟ فَوَثَبَ الرَّجُلُ فَقالَ : نَعَم يا أميرَ المُؤمِنينَ ، فَلَمّا عَرَفَهُ مَضى عَنهُ وتَرَكَهُ ، فَوَقَفَ عَلى غُلامٍ فَقالَ لَهُ : يا غُلامُ ، عِندَكَ ثَوبانِ بِخَمسَةِ درَاهِمَ ؟ قالَ : نَعَم عِندي ثَوبانِ ، أحدُهُما أخيَرُ مِنَ الآخَرِ ، واحِدٌ بِثَلاثَةٍ وَالآخَرُ بِدِرهَمَينِ . قالَ : هَلُمَّهُما . فَقالَ : يا قَنبَرُ ، خُذِ الَّذي بِثَلاثَةٍ ، قالَ : أنتَ أولى بِهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ ، تَصعَدُ المِنبَرَ وتَخطُبُ النّاسَ. فَقالَ : يا قَنبَرُ ، أنتَ شابٌّ ولَكَ شِرَّةُ الشَّبابِ وأنَا أستَحيي مِن رَبّي أن أتَفَضَّلَ عَلَيكَ ، لِأَنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : ألبِسوهُم مِمّا تَلبَسونَ وأطعِموهُم مِمّا تَأكُلونَ . ثُمَّ لَبِسَ القَميصَ ومَدَّ يَدَهُ في رُدنِهِ فَإِذا هُوَ يَفضُلُ عَن أصابِعِهِ ، فَقالَ : يا غُلامُ ، اِقطَع هذَا الفَضلَ ، فَقَطَعَهُ ، فَقالَ الغُلامُ : هَلُمَّهُ أكُفُّهُ يا شَيخُ ، فَقالَ : دَعهُ كَما هُوَ فَإِنَّ الأَمرَ أسرَعُ مِن ذلِكَ .[٥]

[١] صحيح مسلم : ج ٤ ص ١٨٠٥ ح ٥٤ ، سنن أبي داود : ج ٤ ص ٢٤٦ ح ٤٧٧٣ ، البداية والنهاية : ج ٦ ص ٣٧ ، إمتاع الأسماع : ج ٢ ص ١٩٥ ، سبل الهدى والرشاد : ج ٧ ص ٧ . [٢] مسند ابن حنبل : ج ٥ ص ٤٣٩ ح ١٦٠٧٦ ، كنز العمّال : ج ٧ ص ١٣٨ ح ١٨٣٨٥ . [٣] كفَّ الثوبَ : تركه بلا هُدْب ، كففت الثوب أي خِطْت حاشيته، وهي الخياطة الثانية بعد الشَّلّ ، كفاف الثوب : نواحيه (لسان العرب : ج ٩ ص ٣٠٤ «كفف») . [٤] فضائل الصحابة لابن حنبل : ج ١ ص ٥٤٤ ح ٩١١ ، اُسد الغابة : ج ٤ ص ٩٧ الرقم ٣٧٨٩ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ٩ ص ٢٣٥ نحوه ؛ عوالي اللآلي : ج ١ ص ٢٧٨ ح ١٠٩ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤١ ص ١٦١ ح ٥٦ . [٥] الغارات : ج ١ ص ١٠٦ ، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٢٢٥ ح ٦٥٩ وليس فيه «عن أبي مطر» ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ٢ ص ٩٧ عن الإمام الباقر عليه السلام ، روضة الواعظين : ص ١٢١ والثلاثة الأخيرة نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٠ ص ٣٢٤ ح ٦ .