٦٦٦.الإمام الباقر عليه السلام : كانَ أبي عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام إذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ يَقشَعِرُّ جِلدُهُ ، ويَصفَرُّ لَونُهُ ، وتَرتَعِدُ فَرائِصُهُ[١] ، ويَقِفُ شَعرُهُ ، ويَقولُ ودُموعُهُ تَجري عَلى خَدَّيهِ : لَو عَلِمَ العَبدُ مَن يُناجي مَا انفَتَلَ[٢] .[٣]

٦٦٧.الإرشاد عن عبد اللّه بن محمد القرشي : كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام إذا تَوَضَّأَ اصفَرَّ لَونُهُ ، فَيقولُ لَهُ أهلُهُ : ما هذَا الَّذي يَغشاكَ ؟ فَيَقولُ : أتَدري لِمَن أتَأَهَّبُ لِلقِيامِ بَينَ يَدَيهِ ؟ ![٤]

٦٦٨.الإمام الصادق عليه السلام : كانَ أبي عليه السلام يَقولُ : كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِما إذا قامَ فِي الصَّلاةِ كَأَنَّهُ ساقُ شَجَرَةٍ ، لا يَتَحَرَّكُ مِنهُ شَيءٌ إلّا ما حَرَّكَهُ الرّيحُ مِنهُ .[٥]

٦٦٩.علل الشرائع عن أبان بن تغلب : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّهِ عليه السلام : إنّي رَأَيتُ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السلام إذا قامَ فِي الصَّلاةِ غَشِيَ لَونَهُ لونٌ آخَرُ ! فَقالَ لي : وَاللّهِ إنَّ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السلام كانَ يَعرِفُ الَّذي يَقومُ بَينَ يَدَيهِ .[٦]

[١] الفريصة : لحمة عند نغض الكتف في وسط الجنب عند منبض القلب ، وهما فريصتان ترتعدان عند الفزع (لسان العرب : ج ٧ ص ٦٤ «فرص») . [٢] انفتل فلان عن صلاته : أي انصرف ، ولفت فلانًا عن رأيه وفتله أي صرفه ولواه ، وفتله عن وجهه فانفتل : أي صرفه فانصرف (لسان العرب : ج ١١ ص ٥١٤ «فتل») . [٣] مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ٢ ص ١٢٤ عن سدير ؛ فلاح السائل : ص ٢٠٣ ح ١١٧ عن عبد اللّه بن أبي يعفور عن الإمام الصادق عليه السلام وليس فيه ذيله من «ويقف شعره» ، بحار الأنوار : ج ٤٦ ص ٥٥ ح ٤ . [٤] الإرشاد : ج ٢ ص ١٤٢ ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٩٧ ح ٢٢٧٧ ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٨٨ ، بحار الأنوار : ج ٤٦ ص ٧٤ ح ٦١ ؛ تهذيب الكمال : ج ٢٠ ص ٣٩٠ الرقم ٤٠٥٠ عن عبد الرحمن بن حفص القرشي ، تاريخ دمشق : ج ٤١ ص ٣٧٨ عن عبد الرحمن بن جعفر الهاشمي . [٥] الكافي : ج ٣ ص ٣٠٠ ح ٤ ، فلاح السائل : ص ٢٩٠ ح ١٨٥ كلاهما عن جهم بن حميد ، بحار الأنوار : ج ٤٦ ص ٦٤ ح ٢٢ . [٦] علل الشرائع : ص ٢٣١ ح ٧ ، بحار الأنوار : ج ٤٦ ص ٦٦ ح ٣٠ ، وراجع : الخصال : ص ٥١٧ ح ٤ .