٦٢٣.تنبيه الخواطر : قالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام : إنّي لأَكرَهُ أن أعبُدَ اللّهَ لا غَرَضَ لي إلّا ثَوابَهُ ، فَأَكونَ كَالعَبدِ الطَّمِعِ المُطيعِ ، إن طَمِعَ عَمِلَ وإلّا لَم يَعمَل . وأكرَهُ أن أعبُدَهُ إلّا لِخَوفِ عِقابِهِ ، فَأَكونَ كَالعَبدِ السَّوءِ إن لَم يَخَف لَم يَعمَل . قيلَ : فَلِمَ تَعبُدُهُ ؟ قالَ : لِما هُوَ أهلُهُ ؛ بِأَياديهِ عَلَيَّ وإنعامِهِ .[١]

٦ / ٤ ـ ٢

اِجتِهادُهُم فِي العِبادَةِ

٦٢٤.الإمام الباقر عليه السلام : كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عِندَ عائِشَةَ لَيلَتَها ، فَقالَت : يا رَسولَ اللّهِ ، لِمَ تُتعِبُ نَفسَكَ وقَد غَفَرَ اللّهُ لَكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وما تَأَخَّرَ؟ فَقالَ : يا عائِشَةُ ، ألا أكونُ عَبدا شَكورا ؟! قالَ : وكانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقومُ عَلى أطرافِ أصابِعِ رِجلَيهِ ، فَأَنزَلَ اللّهُ سُبحانَهُ وتَعالى : «طه * مَآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ لِتَشْقَى» . [٢]

٦٢٥.صحيح البخاري عن عروة عن عائشة : أنَّ نَبِيَّ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ يَقومُ مِنَ اللَّيلِ حَتّى تَتَفَطَّرَ قَدَماهُ ، فَقالَت عائِشَةُ : لِمَ تَصنَعُ هذا يا رَسولَ اللّهِ وقَد غَفَرَ اللّهُ لَكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وما تَأَخَّرَ ؟ قالَ : أفَلا اُحِبُّ أن أكونَ عَبدا شَكورا ؟ ![٣]

[١] تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ١٠٨ ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص ٣٢٨ ح ١٨٠ بزيادة «لا غرض لي» بعد «أن أعبده» ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ١٩٨ . [٢] الكافي : ج ٢ ص ٩٥ ح ٦ ، تفسير القمّي : ج ٢ ص ٥٨ وفيه ذيله من «وكان رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقوم» وكلاهما عن أبي بصير ، الاحتجاج : ج ١ ص ٥٢٠ ح ١٢٧ عن الإمام الكاظم عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ١٦ ص ٢٦٤ ح ٥٩ ؛ فتح الباري : ج ٨ ص ٤٣٢ ، تفسير القرطبي : ج ١١ ص ١٦٧ كلاهما عن أنس وفيهما ذيله من «وكان رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقوم» نحوه . [٣] صحيح البخاري : ج ٤ ص ١٨٣٠ ح ٤٥٥٧ ، صحيح مسلم : ج ٤ ص ٢١٧٢ ح ٨١ ، سنن الترمذي : ج ٢ ص ٢٦٩ ح ٤١٢ ، سنن ابن ماجة : ج ١ ص ٤٥٦ ح ١٤٢٠ عن أبي هريرة وكلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ٧ ص ١٨٠ ح ١٨٥٨١ ؛ الأمالي للطوسي : ص ٦٣٧ ح ١٣١٤ عن عمرو بن عبد اللّه بن هند عن الإمام الباقر عليه السلام عن جابر عن الإمام زين العابدين عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ١٦ ص ٢٨٧ ح ١٤٣ .