٥٧٣.صفات الشيعة عن محمّد بن الحنفيّة : لَمّا قَدِمَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام البَصرَةَ بَعدَ قِتالِ أهلِ الجَمَلِ ، دَعاهُ الأَحنَفُ بنُ قَيسٍ وَاتَّخَذَ لَهُ طَعاما ، فَبَعَثَ إلَيهِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ وإلى أصحابِهِ ، فَأَقبَلَ ثُمَّ قالَ : يا أحنَفُ ، اُدعُ لي أصحابي ، فَدَخَلَ عَلَيهِ قَومٌ مُتَخَشِّعونَ كَأَنَّهُم شِنانٌ بَوالي . فَقالَ الأحنَفُ بنُ قَيسٍ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، ما هذَا الَّذي نَزَلَ بِهِم ؟ أمِن قِلَّةِ الطَّعامِ ، أو مِن هَولِ الحَربِ ؟! فَقالَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ : لا يا أحنَفُ ، إنَّ اللّهَ سُبحانَهُ أحَبَّ أقواما تَنَسَّكوا لَهُ في دارِ الدُّنيا تَنَسُّكَ مَن هَجَمَ عَلى ما عَلِمَ مِن قُربِهِم مِن يَومِ القِيامَةِ مِن قَبلِ أن يُشاهِدوها ، فَحَمَلوا أنفُسَهُم عَلى مَجهودِها .[١]

٥٧٤.الإمام الصادق عليه السلام : اِمتَحِنوا شـيعَتَنا عِندَ ثَـلاثٍ : عِندَ مَواقيتِ الصَّـلاةِ كَيفَ مُحافَظَتُهُم عَلَيها ، وعِندَ أسرارِهِم كَيفَ حِفظُهُم لَها عِندَ[٢] عَدُوِّنا ، وإلى أموالِهِم كَيفَ مُواساتُهُم لِاءِخوانِهِم فيها .[٣]

٥٧٥.عنه عليه السلام : إنَّما شيعَةُ جَعفَرٍ مَن عَفَّ بَطنُهُ وفَرجُهُ ، وَاشتَدَّ جِهادُهُ ، وعَمِلَ لِخالِقِهِ ، ورَجا ثَوابَهُ ، وخَافَ عِقابَهُ . فَإِذا رَأَيتَ اُولئِكَ فَاُولئِكَ شيعَةُ جَعفَرٍ .[٤]

[١] صفات الشيعة : ص ١١٨ ح ٦٣ ، بحار الأنوار : ج ٧ ص ٢١٩ ح ١٣٢ . [٢] في سائر المصادر : «عن» بدل «عند» . [٣] الخصال : ص ١٠٣ ح ٦٢ عن الليثيّ ، قرب الإسناد : ص ٧٨ ح ٢٥٣ عن مسعدة بن صدقة ، مشكاة الأنوار : ص ١٥٠ ح ٣٦١ ، أعلام الدين : ص ١٣٠ ، روضة الواعظين : ص ٣٢١ ، بحار الأنوار : ج ٨٣ ص ٢٢ ح ٤٠ . [٤] صفات الشيعة : ص ٨٩ ح ٢١ ، الخصال : ص ٢٩٦ ح ٦٣ ، الكافي : ج ٢ ص ٢٣٣ ح ٩ كلّها عن المفضّل بن عمر ، مشكاة الأنوار : ص ١١٩ ح ٢٧٧ وفيهما «إنّما شيعة عليّ» بدل «إنّما شيعة جعفر» ، بحار الأنوار : ج ٦٨ ص ١٨٧ ح ٤٢ ، وراجع : تحف العقول : ص ٥١٥ .