٣٩٥.الإمام عليّ عليه السلام : أيُّها النّاسُ ! عَلَيكُم بِالطّاعَةِ وَالمَعرِفَةِ بِمَن لا تُعذَرونَ بِجَهالَتِهِ ، فَإِنَّ العِلمَ الَّذي هَبَطَ بِهِ آدَمُ وجَميعُ ما فُضِّلَت بِهِ[١] النَّبِيّونَ إلى خاتَمِ النَّبِيّينَ ، في عِترَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، فَأَينَ يُتاهُ بِكُم بَل أينَ تَذهَبونَ ؟ ![٢]

٣٩٦.الخصال عن ذريح بن محمّد المحاربي : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام يَقولُ : نَحنُ وَرَثَةُ الأَنبِياءِ . ثُمَّ قالَ : جَلَّلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلى عَلِيٍّ عليه السلام ثَوبا ، ثُمَّ عَلَّمَهُ ألفَ كَلِمَةٍ ، كُلُّ كَلِمَةٍ تَفتَحُ[٣] ألفَ كَلِمَةٍ .[٤]

٣٩٧.الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ العِلمَ الَّذي نَزَلَ مَعَ آدَمَ عليه السلام لَم يُرفَع وَالعِلمُ يُتَوارثُ ، وكانَ عَلِيٌّ عليه السلام عالِمُ هذِهِ الاُمَّةِ ، وإنَّهُ لَم يَهلِك مِنّا عالِمٌ قَطُّ إلّا خَلَفَهُ مِن أهلِهِ مَن عَلِمَ مِثلَ عِلمِهِ ، أو ما شاءَ اللّهُ .[٥]

[١] في بعض نسخ المصدر : «فَصّلَت» بدل «فُضّلَت» . [٢] الإرشاد : ج ١ ص ٢٣٢ عن إسماعيل بن زياد ، كشف اليقين : ص ٨٩ ح ٨٧ ، الغيبة للنعماني : ص ٤٤ نحوه ، تفسير العيّاشي: ج ١ ص ١٠٢ ح ٣٠٠ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، تفسير القمّي : ج ١ ص ٣٦٧ عن ابن اُذينة عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ١٠٠ ح ٥٩ . [٣] في المصدر : «يفتح» والمثبَت من بحار الأنوار . [٤] الخصال : ص ٦٥١ ح ٤٩ ، بصائر الدرجات : ص ٣٠٩ ح ٤ ، الاختصاص : ص ٢٨٥ عن إسماعيل بن جابر ، شرح الأخبار : ج ٢ ص ٢٨٦ ح ٥٩٩ وليس فيهما صدره إلى «رسول اللّه صلى الله عليه و آله » نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٠ ص ١٣٣ ح ١٦ ؛ كنز العمّال : ج ١٣ ص ١٦٥ ح ٣٦٥٠٠ ، وراجع : الاُصول الستّة عشر : ص ٢٦٢ ح ٣٦١ . [٥] الكافي : ج ١ ص ٢٢٢ ح ٢ ، بصائر الدرجات : ص ١١٥ ح ٤ نحوه وكلاهما عن زرارة و ص ١١٦ ح ١٠ عن الفضيل ، علل الشرائع : ص ٥٩١ ح ٤٠ عن محمّد بن مسلم ، كمال الدين : ص ٢٢٣ ح ١٤ عن الفضيل بن يسار عن الإمام الصادق والإمام الباقر عليهماالسلام وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٢٣ ص ٣٩ ح ٧٠ ، وراجع : المحاسن : ج ١ ص ٣٦٦ ح ٧٩٦ .