سيره اخلاقى معصومين
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص

سيره اخلاقى معصومين - الهامى نيا، على اصغر - الصفحة ٤٥

ام الكتاب يعنى حقيقتى كه اولًا تمام حقايق جهان در آن منتقش است. ثانياً ثابت و مصون از تغيّر و زوال است و ثالثاً نزد خدا است. ام الكتاب يعنى ريشه عميق حقايق، زيرا جهان امكان يا روى قانون عليت و نظام علّى و معلولى توجيه مى‌شود و يا روى نظام ظهور و ظاهر و مظهر تبيين مى‌گردد، در هر حال اصلى دارد و مادرى كه از آن، همه حقايق تنزل‌و تجلى مى‌كند، چيزى از ام الكتاب بالاتر نيست و اگر گفته مى‌شود معصومين (ع) «ام الكتاب» هستند يا «كتاب مبين» يا «لوح محو و اثبات» اند براى آن است كه آن ذوات نورى چه در قوس نزول و چه در قوس صعود، با آن حقايق عينى متحد اند و هر چه در جهان امكان يافت مى‌شود از قلب آنان مى‌گذرد! چون معصومين و اهل بيت عصمت و طهارت (ع) يك حقيقتند و باطن آنها همان باطن پيغمبر است. «١» آنان با چشم دل و باطن خويش، حقايق عالم را آن گونه كه هست مى‌بينند و درك مى‌كنند و حقيقت آفرينش نيز چيزى جز توحيد ذات اقدس الهى نيست و معناى توحيد خالص نيز همين است:
به صحرا بنگرم صحرا تو بينم به دريا بنگرم دريا تو بينم‌ به هر جا بنگرم كوه و در ودشت نشان از قامت رعنا تو بينم «٢» ب- اخلاص در اخلاق‌ معصومين (ع) در حالات قلبى و سير و سلوك درونى خويش نيز از بالاترين درجه اخلاص برخوردارند و در خلق و خوى خود نيز مخلصان راستين اند، غم و شادى، دوستى و دشمنى، خواستن و نخواستن و اشتياق و