سيره اخلاقى معصومين
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص

سيره اخلاقى معصومين - الهامى نيا، على اصغر - الصفحة ١٥٢

ترديدى نيست كه پيشوايان معصوم عليهم السلام بايد با همه هستى خويش به رويارويى بدعتگزاران روند و دين را از گزند آنان در امان دارند.
مقابله با شبهه افكنان، بدعتگزاران و همه كسانى كه به نحوى مى‌خواهند باورهاى دينى مردم را به سستى كشانند، «جهاد كبير» نام دارد و سلاح آن نيز قرآن مجيد است. خداوند به رسول اكرم (ص) مى‌فرمايد:
فَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَاداً كَبِيراً. (فرقان: ٥٢)
هرگز از كافران اطاعت نكن و با قرآن با آنان جهاد بزرگى بنما.
شايد بتوان گفت، نخستين بدعت مخالفان اسلام در ماجراى مسجدضرار شكل گرفت. قصه از اين قرار بود كه شخصى به نام ابوعامر، از اهالى مدينه، در سالهاى ظهور اسلام، مسلك مسيحيت را پذيرفته و در سلك راهبان درآمده بود و پس از هجرت پيامبر (ص) به مدينه، با منافقان مدينه همدست شد. آنان با همكارى يكديگر به فعاليتهايى خرابكارانه دست مى‌زدند. رسول اكرم (ص) در پى دستگيرى او بر آمد؛ ولى ابوعامر به مكه و طائف و سپس به شام گريخت. او به دوستان خود در مدينه نامه‌اى نگاشت و به آنان پيشنهاد كرد كه مسجدى بنا كنند و در پوشش آن نقشه‌هاى خويش را عليه آيين جديد به اجرا در آورند.
هنگامى كه پيامبر (ص) عازم غزوه تبوك بود، منافقان از او خواستند كه آن را افتتاح كند؛ ولى حضرت آن را به بازگشت از سفر موكول كرد. در بازگشت، از طريق وحى به توطئه شوم آنان پى برد و دستور داد مسجد را با خاك يكسان كنند و آتش بزنند و زباله‌هاى خويش را در آنجا بريزند و قرآن مجيد نيز اين مسجد را «مسجد ضرار» ناميد كه براى ايجاد تفرقه و ضرر به جامعه اسلامى بنا شد.»