راههاى تقويت باورهاى دينى
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص

راههاى تقويت باورهاى دينى - نگارش، حمید - الصفحة ١٧

ولى در بينش اسلامى، ملاك دين و مذهب است. آن كس منحرف و درگير آسيب رسانى و يا آسيب بينى است كه از خط دين و آيين الهى دور باشد.
بى‌شك ملاك‌هاى ديگر هم مى‌تواند مورد توجه باشد ولى ديد غالب اين است كه آدمى بايد در خط دين و مذهب دينى كه مبدع آن خداوند است باشد و آن كس كه خود را از آن حكم و برنامه دور دارد دچار انحراف و عامل آسيب است.
٤- ٥. خانواده‌ بعضى مى‌گويند خانواده () واحدى است اجتماعى كه بر اساس ازدواج پديد مى‌آيد و داراى انواعى مى‌باشد. «١» بعضى ديگر معتقدند خانواده از گروهى از اشخاص تشكيل مى‌شود كه روابطشان با يكديگر بر پايه خويشاوندى همخونى استوار است. «٢» همچنان كه عده‌اى ديگر بر اين باورند خانواده به گروهى اطلاق مى‌شود كه به واسطه روابط زناشويى، خونى يا فرزند خواندگى با يكديگر اتحاد يافته و يك خانوار واحد را به وجود آورده‌اند، در قالب نقش‌هاى اجتماعى خاص شوهر و زن، پدر و مادر، برادر و خواهر با يكديگر كنش و ارتباط متقابل دارند و خرده فرهنگ مشتركى را ايجاد مى‌كنند. «٣» به هر حال به نظر مى‌رسد تعريف جامع و جهان شمول از واژه خانواده دشوار باشد و به همين جهت است كه تعاريف، جامعيت لازم را ندارند.
اما آنچه كه مسلم است اين است كه خانواده در اسلام نهادى مقدس و حياتى است، جايگاه مهر و محبت، پايگاه انس و مودت و كانون اصلى تكوين شخصيت انسان است. در فرهنگ اسلام خانواده وسيله‌اى براى اقناع و ارضاى مشروع نيازهاى جنسى، توليد و تربيت نسل، ايجاد صميميت و تفاهم، يكرنگى و هم رنگى، تعاون و همكارى و آرامش روحى و روانى انسان است.
خانواده هسته اصلى و بنيادين اجتماعات بشرى و ضامن سعادت فردى و اجتماعى بشر است و