روى عنه : ابنه عبد الرّحمن بن غضيف ، وعبد الرّحمن بن عائذ الثّمالي [٣] ، وعيسى ابن أبي رزين الثّمالي ، وحبيب بن عبيد ، وأزهر بن سعد [٤] ، وشرحبيل بن مسلم ، ويونس بن سيف ، وعبادة بن نسيّ ، وسليم بن عامر ، وأبو راشد الحبراني [٥] ، ومكحول ، وعبد الله بن أبي قيس الهمداني وغيرهم.

وقدم دمشق وبها سمع من أبي الدرداء.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنبأنا شجاع بن علي ، أنبأنا أبو عبد الله بن مندة ، أنبأنا خيثمة بن سليمان ، حدّثنا سليمان بن عبد الحميد قال : سمعت العلاء بن يزيد الثّمالي يقول : حدّثني عيسى بن أبي رزين الثّمالي قال : سمعت غضيف بن الحارث يقول : كنت صبيا أرمي نخل الأنصار ، فأتوا بي النبي ٦ فمسح برأسي فقال : «كل ما يسقط ولا ترمي [٦] نخلهم» [٧] [١٠٣٦٥].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثني أبو الفضل بن ناصر ، أنبأنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنبأنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين قالا : ـ أنبأنا أبو بكر ، أنبأنا الحسن ، أنبأنا البخاري [٨] قال :

وقال عبد الله بن صالح عن معاوية ، عن يونس بن سيف [٩] ، عن غضيف أو الحارث ابن غضيف السّكوني قال : ما نسيت من الأشياء فإنّي لم أنس أني رأيت النبي ٦ واضعا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة ، وقال معن عن معاوية عن يونس بن سيف ، عن غضيف بن [١٠] الحارث الكندي.

[١] الأصل وت : خميصة ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

[٢] الأصل : «المري» واللفظة غير مقروءة في ت لسوء التصوير ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

[٣] الأصل : الشمالي ، واللفظة غير مقروءة في ت لسوء التصوير. والمثبت عن تهذيب الكمال.

[٤] في تهذيب الكمال : سعيد.

[٥] الأصل : الحراني ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

[٦] كذا بالأصل بإثبات الياء في : «ترمي».

[٧] رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٣ / ٤٥٤ وأسد الغابة ٤ / ٤٠ والإصابة ٣ / ١٨٧.

[٨] رواه البخاري في التاريخ الكبير ٧ / ١٥.

[٩] في التاريخ الكبير : يونس بن يوسف.

[١٠] كتبت «ابن» فوق الكلام بين السطرين في الأصل ، وكان في الأصل : «أبو» ثم شطبت.