تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٢٢ - ٥٦٣٠ ـ فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو علي التميمي ثم اليربوعي الخراساني المروزي الزاهد

سمعت فضيل بن عياض يقول : إذا أراد الله عزوجل أن يحب العبد سلّط عليه من يظلمه.

قال : وسمعت الفضيل قال :

لا يكون العبد من المتّقين حتى يأمنه عدوه [١].

أخبرنا [٢] أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي عثمان ، أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمّد ، أنبأنا أبو بكر الصوفي ، حدّثنا الحارث بن أبي أسامة ، حدّثنا عيسى بن عبد الله ، عن فضيل بن عياض قال : إذا لم يستحي [٣] القلب من الله عزوجل سقط عن القلب مكارم الأخلاق.

وقال الفضيل : بلغني أن الله تعالى يحاسب العبد يوم القيامة بحضرة من يعرفه ليكون أشد لفضيحته.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنبأنا رشأ بن نظيف ، أنبأنا الحسن بن إسماعيل ، أنبأنا أحمد بن مروان ، حدّثنا أحمد بن محمّد الواسطي ، حدّثنا ابن خبيق ، حدّثنا عبد الله بن عبد الرّحمن قال :

قال الفضيل بن عياض : من رأى من أخ له منكرا فضحك في وجهه فقد خانه.

قال : وحدّثنا ابن مروان ، حدّثنا إبراهيم بن إسحاق ، حدّثنا عبد الصمد.

عن الفضيل بن عياض قال : بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد.

أخبرنا [٤] أبو القاسم الشّحّامي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو عمرو بن السماك ، حدّثنا الحسن بن عمرو الشيعي [٥] قال : سمعت بشرا يقول : قال الفضيل : خصلتان تقسيان القلب : كثرة النوم وكثرة الأكل [٦].

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، وأبو المظفّر بن القشيري قالا : أنبأنا أبو سعيد محمّد بن

[١] سير أعلام النبلاء ٨ / ٤٢٧.

[٢] كتب فوقها بالأصل : ملحق.

[٣] كذا بالأصل : يستحي ، بإثبات الياء.

[٤] كتب فوقها بالأصل : ملحق.

[٥] بالأصل : السبيعي ، تصحيف ، والصواب ما أثبت ، تقدم التعريف به قريبا ، وراجع ترجمة بشر بن الحارث الحافي في تهذيب الكمال ٣ / ٦٢ طبعة دار الفكر.

[٦] كتب فوقها بالأصل : إلى.