تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٦٢ - ٥٥٦٦ ـ غيلان بن عقبة بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ملكان بن عدي بن عبد مناة ابن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار ويقال غيلان بن عقبة بن بهيش ويقال نهيس بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة بن كعب بن عوف ابن ثعلبة بن ربيعة بن ملكان أبو الحارث العدوي المعروف بذي الرمة

(أَلَّا يا يَسْجُدُوا لِلَّهِ)[١] وشرح ما فيه من التأويل والقراءات في موضعه من كتبنا في علل التأويل والتلاوة إن شاء الله.

وقول ذي الرمة : على حين راهقت الثلاثين ، بنصب حين ، هكذا رويناه وهو الوجه المتفق على صحته في الإعراب ، والمختار عند كثير من نظّار النحاة [الفتح][٢] من إضافة إلى مبني غير معرب ، وذلك راهقت الذي هو فعل ماض كما قال الشاعر :

وعلى هذا الوجه قراءة من قرأ من القرّاء ومن خزي يومئذ [٤] ومن قرأ [٥] : (يَوْمِئِذٍ وَمِنْ) عذاب (يَوْمِئِذٍ) وهذا كله مشروح مع تسمية من قرأ به وحجج المختلفين فيه في كتبنا المؤلفة في حروف القرآن وتأويله.

أنبأنا أبو سعد الطّيّوري ، عن أبي عبد الله محمّد بن علي الصوري ، أنبأنا أبو محمّد عبد الغني بن سعيد الحافظ ، حدّثني جعفر بن هارون بن رباب ، حدّثني عبد الله بن أبي سعيد ، حدّثنا يزيد بن يزيد بن المهلّب بن المغيرة المهلّبي ، حدّثني عبد الصّمد بن المعدل ، عن أبيه ، عن جده غيلان بن الحكم قال :

وفد علينا ذو الرّمة ونحن بكناسة الكوفة فأنشدنا قصيدته الحائية فلما انتهى إلى قوله [٦] :

فقال له ابن شبرمة : أراه قد برح ، ففكر ، ثم قال : لم أجد رسيس الهوى من حبّ مية يبرح. فرجعت بحديثهم إلى أبي الحكم البختري بن المختار فقال أخطأ ابن شبرمة حين ردّ عليه ، وأخطأ ذو الرّمّة حيث قبل منه. إنّما هذا كقول الله عزوجل (إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها)[١٠] أي لم يرها ولم يكد.

[١] سورة النمل ، الآية : ٢٥.

[٢] الزيادة عن الجليس الصالح الكافي.

[٣] البيت للنابغة ، ديوانه ص ٥١.

[٤] سورة هود ، الآية : ٦٦.

[٥] الأصل : فزع ، والمثبت عن الجليس الصالح الكافي.

[٦] البيت في ديوانه ص ٧٨ رقم ٦ من قصيدته الحائية ومطلعها :

والأغاني ١٨ / ٢٩.

[٧] في الديوان والأغاني : غيّر النأي.

[٨] الرسيس : الخفي ، والكلام الخفي.

[٩] الأصل : فزع ، والمثبت عن الجليس الصالح الكافي.

[١٠] سورة النور ، الآية : ٤٠.