تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٥٧ - ٥٥٦٦ ـ غيلان بن عقبة بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ملكان بن عدي بن عبد مناة ابن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار ويقال غيلان بن عقبة بن بهيش ويقال نهيس بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة بن كعب بن عوف ابن ثعلبة بن ربيعة بن ملكان أبو الحارث العدوي المعروف بذي الرمة

فقالت الظريفة : قتلته قتلك الله ، فقالت ميّ : خف عواقب الله يا غيلان ، ثم أتيت على الشعر حتى انتهيت إلى قوله :

فقالت تلك الظريفة : ها هذه وهذا القول قد راجعتك وقد واجهتها ، فمن لك أن ينضو الدرع سالبه ، فالتفتت إليها ميّ وقالت : قاتلك الله ما أحسن ما تجيئين به ، فتحدّثنا ساعة ثم قالت الظريفة للنساء : إنّ لهذين شأنا ، فقمن بنا ، فقمن وقمت معهن ، فجلست بحيث أراهما ، فجعلت ميّة تقول له : كذبت ، فلبث طويلا ثم أتاني ومعه قارورة فيها دهن ، فقال : هذا دهن طيب أتحفتنا به ميّة ، وهذه قلادة للجؤذر ، والله لا أخرجتها من يدي أبدا ، فكان يختلف إليها حتى إذا انقضى الربيع ودعا الناس الضيف أتاني فقال : يا عصمة قد ترحّلت ميّ فلم يبق إلّا الرّبع والآثار ، فاذهب بنا ننظر إلى آثارهم ، فخرجنا حتى انتهينا فوقف وقال :

فقلت له : ما بالك؟ فقال : يا عصمة إنّي لجلد ، وإن كان مني ما ترى [٥] ، فكان آخر العهد به.

والخبر على لفظ أبي عبد الله قال : وحدّثت عن ابن أبي عدي قال : سمعت ذا الرّمّة يقول : قد بلغت نصف عمر الهرم أربعين سنة.

وقال ذو الرّمّة [٦] :

[١] نضا : ترع.

[٢] كذا بالأصل والديوان ، وفي الجليس الصالح : «جد».

[٣] في الديوان : فإن لم تكوني غير شام بقفرة.

[٤] عن الديوان والجليس الصالح ، «صيفية» وبالأصل : «ضيقة».

والأذيال : ما تجره الريح من آثار. وصيفية : رياح الصيف التي فيها غبرة.

[٥] كذا في هذه الرواية هنا وفي الجليس الصالح ، ويبدو أن فيها سقطا ، ومرّ في الرواية السابقة : قال عصمة : مما مملك عينيه ، فقلت : مه ، فانتبه ، وقال : إني لجلد ، وإن كان مني ما ترى.

[٦] الأبيات في ديوانه ص ٧٧.

[٧] لداتي جمع لدة ، يقال فلان لدة فلان إذا كان من سنه.