رأيت الخطّابية [١] مروا بنا بالكنّاسة في أزر وأردية ، محرمين بالحج وهم يقولون : لبيك جعفر ، فخرج إليهم عيسى فانهزموا إلى موضع دار رزق فقتلهم ، فقيل : يا أبا الخطاب ألا ترى السلاح عمل فينا ، قال : بدا لله أن يستشهدكم ، وقد كان أبو الخطاب قال لهم : إنّ السلاح لا يعمل فيكم.

أخبرنا أبو العزّ بن كادش ـ إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده ـ أنبأنا محمّد بن الحسين بن محمّد الجازري ، أنبأنا المعافى بن زكريا [٢] ، حدّثنا محمّد بن يزيد [٣] الخزاعي ، حدّثني الزّبير ، حدّثني عمّي عن عمر بن الهيام [٤] بن سعيد قال :

أتته امرأة يوما ـ يعني شريكا ـ من ولد جرير بن عبد الله البجلي صاحب النبي ٦ وهو في مجلس الحكم فقالت : أنا بالله ثم بالقاضي ، امرأة من ولد جرير بن عبد الله صاحب النبي ٦ ، وردّدت الكلام فقال : إيها عنك ، الآن من ظلمك؟ قالت : الأمير عيسى بن موسى ، كان لي بستان على شاطئ الفرات ، لي فيه نخل ، ورثته عن آبائي ، وقاسمت إخوتي ، وبنيت بيني وبينهم [٥] حائطا ، وجعلت فيه رجلا فارسيا [٦] في بيت يحفظ لي النخل ، ويقوم بشأني [٧] فاشترى الأمير عيسى بن موسى من إخوتي جميعا وساومني وأرغبني فلم أبعه ، فلما كان في هذه الليلة بعث بخمسمائة فاعل فاقتلعوا الحائط فأصبحت لا أعرف من نخلي [٨] شيئا ، واختلط بنخل إخوتي ، قال : يا غلام! طينة ، فختم لها خاتما ثم قال : امضي [٩] به إلى بابه حتى يحضر معك.

فجاءت المرأة بالطينة فأخذها الحاجب ودخل على عيسى فقيل له : أعدي شريك عليك

[١] هم أصحاب أبي الخطاب محمد بن أبي زينب الأسدي ، راجع حول هذه الفرقة : الملل والنحل للشهرستاني ، والأنساب واللباب.

[٢] رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي ٢ / ٣٩ وما بعدها. وانظر أخبار القضاة لوكيع ١ / ١٧٠.

[٣] بدون إعجام بالأصل ، والمثبت عن الجليس الصالح الكافي.

[٤] رسمها بالأصل : «المصاج» والمثبت عن الجليس الصالح.

[٥] الأصل : وبينه ، والمثبت عن الجليس الصالح.

[٦] كذا بالأصل والجليس الصالح ، وفي أخبار القضاة : فارسا.

[٧] كذا ، وفي الجليس الصالح : ببستاني.

[٨] في أخبار القضاة : محلتي.

[٩] بالأصل : «امض» والمثبت عن الجليس الصالح.