* (ظ) * ظ أ ر في حديث إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وآله (إن له ظئرا في الجنة). وفي حديث الزكاة (تعطى الجيران والظئورة) الظئورة جمع ظئر بهمزة ساكنة ويجوز تخفيفها يقال للذكر والانثى، والاصل في الظئر العطف، ومنه (ناقة مظئورة) إذا عطفت على غير ولدها، فسميت المرضعة ظئرا لانها تعطف على الرضيع، وجمع الظئر أظآر كحمل وأحمال. وقال الجوهري الظئر مهموز والجمع ظؤار على فعال بالضم وظؤر وأظآر وظؤورة. ظ ب و و (الظبة) بالتخفيف حد السيف، والجمع [ اظب في أقل العدد مثل أدل ] [١] ظبات وظبون، ولامها واو محذوفة ظ ب ى في الحديث: (إحفر ظبية، قال: وما ظبية ؟ قال: زمزم) [٢] قيل: سميت بها تشبيها لها بالظبية وهي الكيس والخريطة لجمعها ما فيها. و (الظبي) معروف، والجمع أظب مثل أفلس وظبي مثل فلوس، والتثنية (ظبيان) على لفظه، والانثى (ظبية) " كسجدة بالهاء من غير خلاف بين أهل اللغة، والجمع (ظبيات) بالتحريك. و (الظباء) جمع يعم الذكور والاناث مثل سهم وسهام وكلبة وكلاب. و (ظبية) اسم امرأة قيل تخرج قبل

[١] الزيادة من الصحاح (ظى)
[٢] في الكافي ج ٤ ص ٢١٩: (احفر طيبة). (*)