السبب خلاف الدين، والعلائق جمع علاقة وهو ما يتعلق بشئ كعلاقة الحب ونحوه، والصعبة الشديدة خلاف السهلة، والمعنى ألزمتنا السنة الصعبة علائق الذل والمعائب. وعضضت اللقمة وبها وعليها عضا: أمسكتها بالاسنان. قال في المصباح: وهو من باب تعب في الاكثر لكن المصدر ساكن، ومن باب نفع لغة قليلة. و (عض عليه بالنواجد) مثل في شدة الاستمساك به. والنواجد هي أواخر الاسنان، وقيل التي بعد الانياب ع ض ل قوله تعالى * (ولا تعضلوهن) * [ ٤ / ١٨ ] أي لا تمنعوهن من التزويج. يقال عضل الرجل أيمه عضلا من بابي قتل وضرب: إذا منعها من التزويج. وأصلها من عضلت المرأة إذا نشب ولدها في بطنها وعسر خروجه. وفي الدعاء (أعوذ بك من الداء العضال) بعين مضمومة، أي من المرض الصعب الشديد الذي يعجز عنه الطبيب. والمعضلة: المسأله الصعبة الضيقة المخارج، من الاعضال والتعضيل. ومنه قوله عليه السلام (ما أعضل مسألتك). ومنه (معضلة ولا أبو حسن لها). وأعضلني فلان: أعياني أمره. والمعضلات: الشدائد. وفي وصفه عليه السلام (إنه كان معضلا) أي موثق الخلق شديده. والعضلة في البدن: كل لحمة مكتنزة. ومنه عضلة الساق. ع ض ه، و العضة: القطعة من الشئ، وجزء منه ولامها محذوفة، والاصل عضوة. ومنهم من يقول: اللام المحذوفة هاء، وربما تثبت مع التأنيث، فتقول عضهة كعنته: والجمع عضون على غير القياس مثل سنين. والعضاه ككتاب من شجر الشوك كالطلح والسلم والسدر والسمر والقتاد والعوسج، واستثنى بعضهم القتاد والسدر فلم يجعله من العضاه.