ق ع ر قوله: * (كأنهم أعجاز نخل منقعر) * [ ٥٤ / ٢٠ ] أي أصول نخل منقطع، يقال قعرت الشجر قعرا: قلعتها من أصلها فانقعرت، يعني أنهم كانوا يتساقطون على الارض أمواتا، وهم جثث طوال عظام كأنهم أصول نخل منقعر عن أماكنه ومغارسه. وقعر البئر وغيرها: عمقها. وقعر الشئ: نهاية أسفله، والجمع قعور كفلس وفلوس. وجلس في قعر بيته: كناية عن الملازمة. ق ع س في الحديث (لا ينبغي للذي يدعى إلى شهادة أن يتقاعس عنها) [١] أي يتأخر عنها ولم يشهد، من قولهم تقاعس الرجل عن الامر: إذا تأخر ورجع إلى خلف ولم يتقدم فيه. والقعس بالتحريك: خروج الصدر ودخول الظهر، وهو ضد الحدب. واقعنسس عن الامر مثل قعس، وإنما لم يدغم لانه ملحق باحر نجم. ق ع ص في الحديث (اللهم اقعص الزبير بشر قتلة) أي أمته بشر ميتة، من القعص بالفتح فالسكون: الموت الوحي. ومنه (من مات قعصا) أي أصابته ضربة فمات. والقعاص: داء يأخذ الغنم فيهلكها. ق ع ض في دعاء الاستخارة (وتقعض أيامه سرورا) لعله من قعضت العود: إذا عطفته كما تعطف عروش الكرم والهودج. ق ع ط في الحديث (نهى عن الاقتعاط) هو شد العمامة على الرأس من غير إدارة تحت الحنك، يقال تعمم ولم يقتعط وهي العمة الطابقية. ق ع ق ع القعقعة: حكاية صوت السلاح ونحوه. والقعقاع: تتابع أصوات الرعد. و (قعيقاع) اسم رجل [٢].

[١] الكافي ج ٧ ص ٣٨٠.
[٢] ذكر الزركلي في الاعلام ج ٦ ص ٤٨ عدة اشخاص اسمهم القعقاع. (*)