ومنه (عثمت يده فعثمت) إذا جبرتها على غير استواء وبقى فيها شئ. وعثمان بضم: اسم رجل [١]. وعثميشا - بالعين المهملة والثاء المثلثة والشين المعجمة بينهما ميم وياء على ما صح في النسخ -: من الاوصياء السابقين على إدريس عليه السلام وهو الذي أوصى إلى إدريس عليه السلام. ع ث م ر (عثامر) بالعين المهملة والثاء المثلثة والراء المهملة أخيرا بعد الميم - على ما صح في النسخ - وصي سام الذي هو وصي نوح عليه السلام. ع ث ن ن العثنون: شعيرات طوال تحت حنك البعير، يقال بعير ذو عثانين. وقد تستعار لذي اللحية الطويلة، وقد جاءت في الحديث. ع ث و، ى قوله تعالى: * (ولا تعثوا في الارض مفسدين) * [ ٢ / ٦٠ ] أي لا تفسدوا من عثا في الارض يعثو: أفسد، ومثله عثي بالكسر يعثي من باب قال وتعب. ع ج ب قوله تعالى: * (قرآنا عجبا) * [ ٧٢ / ١ ] أي بديعا مبائنا لسائر الكتب لحسن لفظه وصحة معانيه. قوله: * (واتخذ سبيله في البحر عجبا) * [ ١٨ / ٦٣ ] أي اتخذ موسى سبيل الحوت في البحر عجبا. قوله: * (إن هذا لشئ عجاب) * [ ٣٨ / ٥ ] العجاب بالضم والعجيب بمعنى وهو الامر الذي يتعجب منه، والعجاب بالضم والتشديد أكثر منه، وكذلك أعجوبة واحدة الاعاجيب. والعجائب لا واحد لها من لفظها. قوله: * (أو عجبتم إن جاء كم ذكر من ربكم) * [ ٧ / ٦٣ ] الهمزة للانكار والواو للعطف، والمعطوف عليه محذوف، كأنه قال: أكذبتم وعجبتم. وفي الحديث: (فيا عجبا عجبا) عجبا نصب على المصدر والمنادى محذوف، أي يا قوم ونحوه، وكرر المصدر لتحسين وصفه.

[١] هو ابن عفان ثالث القوم. (*)