کتاب غناء - فقیهی، محسن - الصفحة ٧٠ - دلایل حرمت فیالجمله
مسند و صحِیح است؛ ازاِینرو برخِی فقها به آن استناد کردهاند.١
رواِیت پنجم: «عَبْد الْأَعْلَى قَالَ: سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍعلِیهما السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عزّ و جلّ: (... فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) قَالَ: الرِّجْسُ مِنَ الْأَوْثَانِ الشِّطْرَنْجُ وَ قَوْلُ الزُّورِ الْغِنَاء ...». ٢
عبدالاعلِی مِیگوِید: از امام صادق ٧ درباره آِیه (... فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) پرسِیدم و حضر ٧ فرمود: پليدى از بتها، شطرنج است و سخن باطل، غناء است.
اِین رواِیت بهدلِیل مهمل بودن «محمّد بن سرِی» ِیکِی از سلسله راوِیان و ناممکن بودن ارزِیابِی او، ضعِیف است اما برخِی از فقها به آن استناد کردهاند.٣
رواِیت ششم: «حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ الزُّورِ قَالَ: مِنْهُ قَوْلُ الرَّجُلِ لِلَّذِي يُغَنِّي أَحْسَنْتَ».٤
حمّاد بن عثمان مِیگويد: از امام صادق ٧ درباره معناى «قول زور» پرسيدم. حضر ٧ فرمود: از مصادِیق قول زور آن است كه شخص به كسى كه غناء مىخواند، بگويد: احسنت.
اِین رواِیت، مسند و صحِیح است و برخِی از فقها به آن استدلال کردهاند.٥
١ . حدائق الناضرة، ج١٧، ص١٠٦؛ المکاسب المحرّمة، ج١، ص٣٠٧؛ تفصِیل الشرِیعة (مکاسب محرمه)، ص١٦٤؛ أنوار الفقاهة، (کتاب التجارة) ص٢٤٩.
٢ . معاني الأخبار، ص٣٤٩، ح١؛ وسائل الشيعة، ج١٧، ص٣٠٨، ح٢٠.
٣ . حدائق الناضرة، ج١٧، ص١٠٦؛ المکاسب المحرّمة، ج١، ص٣٠٧؛ أنوار الفقاهة، (کتاب التجارة)، ص٢٤٩.
٤ . معاني الأخبار، ص٣٤٩، ح٢؛ وسائل الشيعة، ج١٧ ص٣٠٩، ح٢١.
٥ . حدائق الناضرة، ج١٧، ص١٠٦؛ أنوار الفقاهة، (کتاب التجارة)، ص٢٤٩.