کتاب غناء - فقیهی، محسن - الصفحة ١٤٧ - ادله حرمت حداء

غناء باشد از حرمت و جوازش بحث کنِیم؟

دلِیل پنجم: شهرت

برخِی از فقها استثناِی حداء از حکم حرمت را حکمِی مشهور مِی‌دانند.١

اِین شهرت نه‌تنها منعقد نمِی‌شود بلکه خلاف آن وجود دارد. اگر حداء از مصادِیق غناء باشد، حرام است و دلِیلِی براِی جواز آن ندارِیم.٢

امام خمِینِی قدّس سرّه معتقد است که نه حلِّیت حداء شهرتِی دارد و نه حرمت آن مورد توافق عده‌اِی واقع شده که مشهور باشد.٣

دِیدگاه دوم: حرمت حداء

برخِی از فقها به حرمت حداء معتقد شده‌اند٤ اما دِیدگاه صحِیح اِین است که اگر حداء از مصادِیق غناء باشد، دلِیلِی براِی استثناِی آن وجود ندارد و حرام است.

ادله حرمت حداء

معتقدان به حرمت غناء براِی اثبات ادّعاِی خود، دو دلِیل بِیان کرده‌اند:

دلِیل اول: اطلاق ادلّه منع

ادله حرمت غناء، مطلق است و شامل حداء نِیز مِی‌شود.

سِید طباطباِیِی مِی‌گوِید: «وينبغي القطع بعدم استثناء شي‌ء آخر، كالحداء، وهو سوق

١ . مستند الشِیعة، ج١٤، ص١٤٣.

٢ . جواهر الکلام، ج٢٢، صص٥٠ ـ ٥١.

٣ . المکاسب المحرّمة، ج١، ص٣٤٥.

٤ . رِیاض المسائل، ج٨، ص١٥٧؛ کتاب المکاسب، ج١، ص١٥٧؛ المکاسب المحرّمة، ج١، ص٣٥٠.