کتاب غناء - فقیهی، محسن - الصفحة ١٥٣ - ادله دیدگاه اول

وَ قَطِيعَةَ الرَّحِمِ وَ أَنْ تَتَّخِذُوا الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ تُقَدِّمُونَ أَحَدَکمْ وَ لَيْسَ بِأَفْضَلِکمْ فِي الدِّينِ».١

پيامبر اكرم صلِی الله علِیه و آله و سلّم فرمود: من از سبک شمردن دين، فروختن داورى، بريدن پيوند خويشاوندى، خواندن قرآن با آلات موسِیقِی و مقدم داشتن كسى كه در دين برتر نيست، بر شما بيمناكم.

برخِی از فقها به اِین رواِیت استدلال کرده‌اند.٢

اِین رواِیت، سند ضعِیفِی دارد؛ زِیرا در سند آن افراد مهملِی هستند که امکان ارزِیابِی آن‌ها وجود ندارد و از جهت دلالت نِیز درباره غناِی در قرآن نِیست بلکه بر حرمت موسِیقِی در خواندن قرآن دلالت دارد.

رواِیت سوم: «إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ إِضَاعَةَ الصَّلَوَاتِ وَ اتِّبَاعَ الشَّهَوَاتِ وَ الْمَيْلَ إِلَى الْأَهْوَاء ... فَعِنْدَهَا يَکونُ أَقْوَامٌ يَتَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ لِغَيْرِ اللَّهِ وَ يَتَّخِذُونَهُ مَزَامِيرَ ... وَ يَتَغَنَّوْنَ بِالْقُرْآنِ ... فَأُولَئِك يُدْعَوْنَ فِي مَلَکوتِ السَّمَاوَاتِ الْأَرْجَاسَ الْأَنْجَاسَ».٣

پِیامبر صلِی الله علِیه و آله و سلّم فرمود: چِیزهاِیِی که در روز قِیامت باعث پرسش و پاسخ مِی‌شود چند چِیز است: ضاِیع کردن نماز، تبعِیّت از شهوات باطل و مِیل به سمت هواِی نفس براِی معصِیت الهِی. نتِیجه اِین گناهان آن است که عدّه‌اِی قرآن را براِی غِیر خدا و همراه موسِیقِی مِی‌آموزند و قرآن را به غناء مِی‌خوانند. اِین‌ها در ملکوت آسمان به رجس‌ها و نجاست‌ها خوانده مِی‌شوند.

برخِی از فقها به اِین رواِیت استدلال کرده‌اند.٤

١ . عِیون أخبار الرض ٧، ج٢، ص٤٢؛ وسائل الشيعة، ج١٧، ص٣٠٧ـ ٣٠٨.

٢ . المکاسب المحرمة، ج١، ص٣٤١؛ أنوار الفقاهة (کتاب التجارة)، ص٢٦٨.

٣ . تفسِیر القمِّی، ج٢، صص٣٠٣ ـ ٣٠٧؛ وسائل الشيعة، ج١٧، ص٣١٠، ح٢٧.

٤ . المکاسب المحرمة، ج١، ص٣٤١؛ أنوار الفقاهة (کتاب التجارة)، صص٢٥٥ ـ ٢٥٦.