كما في ( رؤيت هلال ٢ : ٨١٥ ) كانوا يتخذون الشهور القمرية وسنواتها في اُمورهم ، فإن أهل الصين المتقدمين في علم النجوم على غيرهم قبل ألف سنة من ميلاد المسيح ٧ كانوا يستخرجون تقاويم الكواكب ، ويحسبون الكسوفات والخسوفات وحركة الأرض حول الشمس ( وبتعبير الهيؤيين القدماء بحركة الشمس حول الأرض ) بمقدار ٣٦٥ يوماً وربع يوم كانوا يعتمدون في اُمورهم وتواريخهم على الأشهر القمرية وسنينها . فإن « مِتُن » المنجم المعروف اليونانيّ الذي عاش قبل ميلاد المسيح بخمسة قرون اكتشف أن تسع عشرة سنة شمسية تشتمل على ٢٣٥ رؤية هلال ، وبعد هذه المدّة أهلّة القمر تعود إلى ترتيبها الأوّل ، وموضعا الشمس والقمر يعودان على كيفيّتهما الأُولى بالنسبة إلى الأرض .
وكذلك العرب في الزمان الجاهلي وقبل الإسلام كانوا يتخذون في مواقيتهم وتاريخهم الشهورالقمرية ، وكان مبدأ الشهر عندهم هو رؤية الهلال بعد خروجه من تحت الشعاع . ويقول السيد الطهراني إنّه لم ينسب إليهم معرفة الشهور الشمسية وسنينها ( رؤيت هلال ٢ : ٨١٦ ) ، وكذا يقول الشيخ اللنكراني ( قدس سره ) في تحرير الوسيلة كتاب الحج ١ : ١٩ . وعلى كل حال ، كان التاريخ عندهم هو الهلال القمري أو التاريخ الشمسي ، والشارع المقدس إما أقرهم إن كانوايتبعون التاريخ الهلالي القمري كما لعله هو القريب ، أو ردعهم إن كانوا يتبعون التاريخ الشمسي ، بقوله تعالى : ( يَسْ - لُونَكَ عَنِ الاَْهِلَّةِ قُلْ هِىَ مَوَقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ) وبقوله تعالى : ( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِى كِتَ - بِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَ - وَتِ وَالأَْرْضَ مِنْهَآأَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ) .
( وتعليقاً على قول السيد الطهراني ( قدس سره ) أن العرب لم ينسب إليهم معرفة الشهور الشمسيةوسنينها نقول ) :
ومن الغريب أنّ السيد محمّدحسين الحسيني الطهراني يذكر في كتابه ( رساله نوين ) الفارسية التي كتبها في بيان اعتماد الإسلام على السنة القمرية والشهر القمري الشرعي وتفسير قوله تعالى : ( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِى كِتَ - بِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَ - وَتِ وَالأَْرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ) عن البيروني ( أبو ريحان ) أنّ العرب قبل الإسلام