الرسول الأعظم على لسان ريحانتيه الامام الحسن و الحسين - الحسيني الأميني، السيّد محسن - الصفحة ٦٤ - في كتمان الحسن

وقيل : الباء بمعنى «من» أي يجعل وقت العامّة بعد وقت الخاصّة وبدلاً منهم [١].

وقال البيهقي : يريد أنّ العامة كانت لا تصل إليه في منزله ذلك الوقت ، ولكنّه كان يوصل إليها حظها من ذلك الجزء بالخاصّة التي تصل إليه فيوصلها إلى العامّة [٢].

قوله ٧ : «ولا يذخره [أو يذخر عنهم شيئاً] وفي رواية : ولا يدخر عنهم شيئاً» قال ابن منظور : دخر الرجل ـ بالفتح ـ تدخر دخوراً فهو داخر : ذلّ وصغر. قال الله تعالى : «وَهُمْ دَاخِرُونَ» [٣] أي وهم صاغرون.

وفي الحديث : الداخر : الذليل المهان [٥].

وقال الطريحي : الداخر : الصاغر الذليل ، قال الله تعالى : «سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ» [٦] أي صاغرين ذليلين [٧].

وقال الجزري : الداخر : الذليل المهان [٨].

ومن مظاهر سموّسيرته ٦ مع اُمّته وحكمته في التعامل معها ، إنّه كان يلاحظ مستويات اُمّته بالنسبة إلى فضلهم في الدين فكانت أساليب عرضه الأفكار ، وإجابات حوائجهم تختلف في البعد والمستوى من شخص لآخر طبقاً للقابليّات الذهنيّة التي يتمتّع بها الأفراد.

ومن هنا نشاهد أنّ الإمام ٧ يوضّح لنا موقف النبيّ ٦ بالنسبة إلى اُمّته ويقول : كان من سيرته.

[١] ـ النهاية لإبن الأثير : ج ٣ ، ص ٣٠٣.

[٢] ـ دلائل النبوّة : ج ١ ، ص ٢٩٦.

[٣] ـ النحل : ٤٨.

[٤] ـ لسان العرب : ج ٤ ، ص ٢٧٨ ـ ٢٧٩.

[٥] ـ لسان العرب : ج ٤ ، ص ٢٧٨ ـ ٢٧٩.

[٦] ـ غافر : ٦٠.

[٧] ـ مجمع البحرين : ج ٣ ، ص ٣٠٠.

[٨] ـ النهاية لإبن الأثير : ج ٢ ، ص ١٠٧.