ويرجى ابن حرب [١] وأشياعه		وهوج الخوارج بالنهروان [٢]
يكون إمامهم في المعاد		خبيث الهوى مؤمن الشيصبان [٣]

كلمات كان رسول الله ٦ يعوّذ الحسن والحسين ٨ بها :

ولقد كان رسول الله ٦ يعوّذ الحسن والحسين ٨ بكلمات الله التامّة ، كما كان يعوذ إبراهيم إبنيه إسماعيل وإسحاق بتلك الكلمات

أخرجه الحاكم بإسناده : عن ابن عبّاس رضى الله عنه ، قال : كان النبيّ ٦ يعوّذ الحسن والحسن ، ويقول : اُعيذكما بكلمات الله التامّة من كلّ شيطان وهامّة ، ومن كلّ عين لامّة.

ثم قال : هكذا يعوّذ إبراهيم إبنيه إسماعيل وإسحاق [٤].

فمن تتبّع حياة الحسن والحسين ٨ لابدّ أن يصل إلى حد القطع بأنّها قد توافرت لهما من التربية والإنشاء الروحي والفكري مالم يتسنّ لسواهما بعد جدّ هما ٦ وأبيهما ٧ فبصمات الوحي والإعداد الإلٰهي صارا طابعاً مميّزاً لشخصيّتهما في شتّى الملامح والعناصر والمنطلقات ، فإنّهما سلام الله عليهما تلقّيا أرقى ألوان التربية الإسلاميّة على يد جدّهما النبيّ الأكرم ٦ وأبيهما أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ٧ وأمّهما فاطمة الزهراء ٣ من خلال القدوة ، والتوجيه المباشر الحي فللحسنين ٨ مكانة عظمى في الكتاب والسنّة فهذا القرآن الكريم ،

[١] ـ يعنى به معاوية بن أبي سفيان بن حرب.

[٢] ـ نهروان كورة واسعة بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي حدها الأعلى متّصل ببغداد ، وفيها عدّة بلاد متوسطة ، وكان بها وقعة لأميرالمؤمنين علي بن أبي طالب ٧ مع الخوارج مشهورة. معجم البلدان : ج ٥ ، ص ٣٢٤.

[٣] ـ الشيصبان : من أسماء الشيطان.

[٤] ـ المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ، ص ١٦٧.