أحكام الستر و النظر (دليل تحرير الوسيلة الإمام الخميني) - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٦٨ - مقتضى التحقيق في المقام

و رابعاً: النصوص الكثيرة المفصّلة بين النظرة الأُولى و الثانية.

منها: صحيح الكاهلي، قال: قال أبو عبد اللَّه (عليه السّلام)

النظرَةُ بَعْدَ النظْرَةِ تزرَعُ في القلبِ الشَّهْوَةَ و كَفى بها لِصاحِبها فِتنةً[١].

منها: خبر السكوني عن الصادق (عليه السّلام): قال و قال (عليه السّلام)

أوّل نظرَةٍ لَك و الثّانيةُ عليكَ و لا لكَ و الثالثةُ فيها الهلاكُ‌[٢].

قوله (عليه السّلام)

و عليكَ و لا لك‌

أي لا يجوز لك و هو كناية عن الحرمة.

منها: خبر الحسن بن عبد اللَّه عن أبيه عن الرضا (عليه السّلام) عن آبائه قال: قال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم)

لا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ. فليسَ لكَ يا عليّ إلّا أوّلُ نظرةٍ[٣].

منها: ما رواه في الخصال بإسناده عن عليّ (عليه السّلام) في حديث الأربعمائة قال (عليه السّلام)

لكمْ أوّلُ نظرةٍ إلى المرأةِ فلا تُتْبِعُوها نظرَةً أُخرى و أحذَرُوا الفتنة[٤].

منها: خبر أبي الطفيل عن علي بن أبي طالب (عليه السّلام)

إنّ رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) قال له: يا علي لكَ كَنزٌ في الجنَّةِ و أنتَ ذو قَرْنَيْها فلا تُتْبِعِ النظرة النظرة فإنَّ لكَ الاولى فليستْ لَكَ الأخيرة[٥].

فإنّ أكثر هذه النصوص غير معتبرة إلّا صحيح الكاهلي. و المستفاد منه زرع الشهوة و الوقوع في الفتنة بتكرار النظر و هو لا يوجب ذلك كما قلنا إلّا إذا كان عن تأمّلٍ و إمعان.

و أ ما تفصيل سائر النصوص بين النظرة الأُولى و الثانية فمحمول على ما قلنا

[١] الوسائل/ ج ١٤ ص ١٣٩ ب ١٠٤ من أبواب مقدمات النكاح ح ٦.

[٢] الوسائل/ ج ١٤ ص ١٣٩ ب ١٠٤ من أبواب مقدمات النكاح ح ٨.

[٣] الوسائل/ ج ١٤ ص ١٤٠ ب ١٠٤ ح ١١.

[٤] الوسائل/ ج ١٤ ص ١٤٠ ب ١٠٤ ح ١٥.

[٥] الوسائل/ ج ١٤ الباب ١٠٤ من أبواب مقدمات النكاح ح ١٤.