المدخل الى الشريعة - كاشف الغطاء، الشيخ عباس - الصفحة ١٠٩ - أدلة المانعين(الأخباريين)

إلى أهل الذكر.

وأما النص والظاهر فالمحكي عن المجتهدين الأصوليين كافة جواز الأخذ بهما ما عدا الأخباريين، حيث منعوا من التمسك بالكتاب مطلقاً إلَّا ما روي تفسيره عن الأئمة المعصومين (ع).

اللفظ

محكم متشابه‌

نص ظاهر مجمل مؤول‌

أدلة المانعين (الأخباريين):

١- بما ورد من الروايات في المنع والنهي عن تفسير القرآن بالرأي، مثل الحديث النبوي: (من فسّر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار)، وفي الحديث القدسي: (ما آمن بي من فسر كلامي برأيه).

والجواب: إن أخبار المنع من تفسير القرآن بغير نص وأثر فيجب حملها على المتشابهات منه دون المحكمات، أما منع دلالتها على المنع عن العمل بالظواهر الواضحة فليس المراد منها ذلك.

٢- ذكرت الروايات في معرفة الآيات بسؤال أهل الذكر (ع).

والجواب: إن الأخبار الدالة على تخصيص أهل الذكر (ع) بعلمه دون غيرهم فإنها أيضاً محمولة على المتشابهات منه، وعلى علم مجموع آياته.

٣- طرد التقيد والتخصيص والتجوز في أكثر القرآن وظواهره فأوجب فيه الإجمال.