المدخل الى الشريعة
(١)
المقدمة
١ ص
(٢)
تمهيد
٢ ص
(٣)
التشريع والمجتمع
٢ ص
(٤)
حاجة الناس إلى التشريع
٢ ص
(٥)
نشوء الشرائع الوضعية
٤ ص
(٦)
وجه الحاجة إلى تشريع إلهي
٤ ص
(٧)
نظرة في الشرائع الإلهية
٦ ص
(٨)
وجه الحاجة إلى التدين
٧ ص
(٩)
التشريع الإلهي والتشريع الإنساني
٩ ص
(١٠)
مدى الاختلاف في الشرائع السماوية
١٠ ص
(١١)
الكتب السماوية يصدق بعضها بعضا
١٠ ص
(١٢)
الشرائع السماوية نزلت في البلاد العربية
١١ ص
(١٣)
الفصل الأول تعريف الشريعة الإسلامية
١٢ ص
(١٤)
المبحث الأول تعريف الشريعة
١٢ ص
(١٥)
تعريف الشريعة لغة
١٢ ص
(١٦)
تعريف الشريعة اصطلاحا
١٢ ص
(١٧)
الشريعة والدين والملة في القرآن الكريم
١٣ ص
(١٨)
تعريف الدين والشريعة في الاصطلاح الفقهي
١٤ ص
(١٩)
الفرق بين التشريع والشريعة
١٤ ص
(٢٠)
الفرق بين الشريعة الإسلامية والدين والفقه
١٥ ص
(٢١)
الفرق بين التشريع والاجتهاد والتفقه
١٧ ص
(٢٢)
المقارنة بين الفقه والشريعة
١٧ ص
(٢٣)
الفرق بين الشريعة والقانون
١٧ ص
(٢٤)
غاية التشريع
١٩ ص
(٢٥)
المبحث الثاني تعريف الفقه
٢١ ص
(٢٦)
أولا تعريف الفقه لغة
٢١ ص
(٢٧)
1 - صيغة لفظ الفقه
٢١ ص
(٢٨)
2 - الفقيه بحسب الاشتقاق
٢١ ص
(٢٩)
3 - المعنى اللغوي للفقه
٢١ ص
(٣٠)
ثانيا تعريف علم الفقه اصطلاحا
٢١ ص
(٣١)
ثالثا موضوع علم الفقه
٢٢ ص
(٣٢)
رابعا الغرض من علم الفقه
٢٢ ص
(٣٣)
خامسا مراتب الفقيه
٢٣ ص
(٣٤)
سادسا الفرق بين المجتهد والمفتي والفقيه والقاضي والمرجع الديني
٢٤ ص
(٣٥)
سابعا الفقه المقارن
٢٤ ص
(٣٦)
ثامنا وجوب تعلم الفقه كفائيا
٢٥ ص
(٣٧)
تاسعا تقسيم الفقه
٢٥ ص
(٣٨)
عاشرا غاية علم الفقه
٢٦ ص
(٣٩)
الحادي عشر الثابت والمتغير في الأحكام
٢٧ ص
(٤٠)
تقسيم أحكام الشريعة من وجهة القانونيين
٢٨ ص
(٤١)
الفرق بين الفتوى والحكم والرواية
٣٠ ص
(٤٢)
عدم إطلاق لفظ الفقيه على النبي(ص)
٣٠ ص
(٤٣)
المبحث الثالث الدراسة في الحوزة العلمية
٣٢ ص
(٤٤)
منهج الدراسة في النجف الأشرف
٣٢ ص
(٤٥)
منهج التعليم في النجف الأشرف
٣٣ ص
(٤٦)
المرحلة الأولى مرحلة المقدمات
٣٣ ص
(٤٧)
المرحلة الثانية مرحلة السطوح
٣٤ ص
(٤٨)
المرحلة الثالثة مرحلة البحث الخارج
٣٤ ص
(٤٩)
أنواع المصنفات الفقهية
٣٤ ص
(٥٠)
أصناف الفقهاء
٣٦ ص
(٥١)
المتون الفقهية
٣٨ ص
(٥٢)
وجه ترتيب أبواب الفقه
٣٨ ص
(٥٣)
المسانيد والسنن والمصنفات
٤٠ ص
(٥٤)
الفصل الثاني المذاهب الإسلامية
٤٢ ص
(٥٥)
أولا مذهب الإمامية
٤٢ ص
(٥٦)
الكتب المعتمدة عند الإمامية
٤٣ ص
(٥٧)
أولا كتاب الكافي
٤٣ ص
(٥٨)
ثانيا كتاب من لا يحضره الفقيه
٤٣ ص
(٥٩)
ثالثا ورابعا كتاب التهذيب وكتاب الاستبصار
٤٣ ص
(٦٠)
وسائل الشيعة
٤٤ ص
(٦١)
الفتوى عند الإمامية
٤٤ ص
(٦٢)
عقيدة الإمامية في علم أئمة أهل البيت ع
٤٥ ص
(٦٣)
الزعامة الدينية عند الإمامية
٤٥ ص
(٦٤)
طريقة الإمامية في معرفة أحكام الشريعة في عصر الغيبة الكبرى
٤٥ ص
(٦٥)
عدم عمل الإمامية بالقياس
٤٦ ص
(٦٦)
ثانيا مذهب الحنفية
٤٦ ص
(٦٧)
استنباط الأحكام عند أبي حنيفة
٤٧ ص
(٦٨)
تلامذة أبي حنيفة الأربعة
٤٧ ص
(٦٩)
ثالثا مذهب الشافعية
٤٨ ص
(٧٠)
طريقة الشافعي في استنباط الحكم الشرعي
٤٨ ص
(٧١)
أشهر تلاميذ الشافعي
٤٩ ص
(٧٢)
رابعا مذهب الحنابلة
٤٩ ص
(٧٣)
طريقة أحمد بن حنبل في استنباط الأحكام الشرعية
٤٩ ص
(٧٤)
مؤلفاته
٥٠ ص
(٧٥)
أشهر أصحاب أحمد
٥٠ ص
(٧٦)
خامسا مذهب المالكية
٥١ ص
(٧٧)
طريقة استنباطه للأحكام الشرعية
٥١ ص
(٧٨)
مصنفاته
٥١ ص
(٧٩)
الفصل الثالث تاريخ التشريع الإسلامي
٥٤ ص
(٨٠)
المبحث الأول أدوار التشريع الإسلامي
٥٤ ص
(٨١)
الدور الأول عهد النبي محمد(ص)
٥٤ ص
(٨٢)
الخلاصة
٥٧ ص
(٨٣)
الدور الثاني عهد الإمام علي ع
٥٩ ص
(٨٤)
الدور الثالث عهد الأئمة الثلاثة(ع)(الإمام الحسن والإمام الحسين والإمام زين العابدين)
٦٢ ص
(٨٥)
آثاره العلمية
٦٣ ص
(٨٦)
مميزات هذا الدور
٦٣ ص
(٨٧)
الدور الرابع عهد الصادقين(ع) (الإمام الباقر والإمام الصادق)
٦٤ ص
(٨٨)
وتمثل عطاء الإمامين الصادقين في المجالات الآتية
٦٥ ص
(٨٩)
وطرق الإمامين الصادقين(ع) تتلخص بالتالي
٦٦ ص
(٩٠)
أسباب اختلاف الفقهاء
٦٧ ص
(٩١)
مميزات هذا الدور ما يلي
٦٨ ص
(٩٢)
الدور الخامس عهد الكاظمين(ع) الإمام الكاظم والإمام الرضا
٦٩ ص
(٩٣)
مميزات هذا الدور بما يلي
٦٩ ص
(٩٤)
الدور السادس عهد الأئمة أبناء الرضا(ع) (الإمام الجواد والإمام الهادي والإمام العسكري)
٧٠ ص
(٩٥)
مميزات هذا الدور ما يلي
٧١ ص
(٩٦)
ونستنتج من تاريخ التشريع الإسلامي الإمامي ما يلي
٧٢ ص
(٩٧)
الدور السابع عهد الغيبة الصغرى
٧٤ ص
(٩٨)
السفراء الأربعة
٧٤ ص
(٩٩)
الكافي والجامع الصحيح
٧٥ ص
(١٠٠)
الدور الثامن الغيبة الكبرى
٧٦ ص
(١٠١)
المبحث الثاني المراكز العلمية في عهد الغيبة
٧٧ ص
(١٠٢)
1 - مكتبة سابور
٧٧ ص
(١٠٣)
2 - خزانة الشريف المرتضى
٧٧ ص
(١٠٤)
3 - دار العلم للشريف الرضي
٧٧ ص
(١٠٥)
4 - دار العياشي بسمرقند
٧٧ ص
(١٠٦)
المرجعية
٧٨ ص
(١٠٧)
أولا مركز بغداد
٧٩ ص
(١٠٨)
ثانيا مركز النجف الأشرف
٧٩ ص
(١٠٩)
ثالثا مركز حلب
٨٠ ص
(١١٠)
رابعا مركز الحلة
٨٠ ص
(١١١)
خامسا مركز الشام
٨١ ص
(١١٢)
سادسا مركز النجف الأشرف ثانيا
٨١ ص
(١١٣)
ظهور الحركة الأخبارية
٨١ ص
(١١٤)
سابعا مركز كربلاء
٨٢ ص
(١١٥)
ثامنا مركز النجف الأشرف ثالثا
٨٣ ص
(١١٦)
مخطط للمراكز الرئيسة لمدرسة أهل البيت(ع) المدينة المنورة
٨٦ ص
(١١٧)
الفصل الرابع الحكم وأقسامه وعناصره
٨٨ ص
(١١٨)
المبحث الأول الحكم وأقسامه
٨٨ ص
(١١٩)
المطلب الأول تعريف الحكم
٨٨ ص
(١٢٠)
المطلب الثاني أنواع الحكم
٨٨ ص
(١٢١)
1 - الحكم الواقعي
٨٨ ص
(١٢٢)
2 - الحكم الظاهري
٨٩ ص
(١٢٣)
المطلب الثالث أقسام الحكم
٩٠ ص
(١٢٤)
أولا الحكم العقلي
٩٠ ص
(١٢٥)
1 - الحكم التكليفي العقلي
٩٠ ص
(١٢٦)
2 - الحكم الوضعي العقلي
٩١ ص
(١٢٧)
ثانيا الحكم الشرعي
٩١ ص
(١٢٨)
أولا الحكم التكليفي الشرعي
٩٢ ص
(١٢٩)
تعريف الحكم التكليفي
٩٢ ص
(١٣٠)
الأحكام التي تشملها الشريعة الإسلامية/ تقسيم الحكم عند الفقهاء
٩٣ ص
(١٣١)
أقسام الحكم التكليفي
٩٤ ص
(١٣٢)
أولا الوجوب
٩٤ ص
(١٣٣)
أقسام الوجوب
٩٤ ص
(١٣٤)
ثانيا الندب
٩٦ ص
(١٣٥)
ثالثا الحرام
٩٦ ص
(١٣٦)
رابعا الكراهة
٩٦ ص
(١٣٧)
خامسا الإباحة
٩٦ ص
(١٣٨)
ثانيا الحكم الوضعي الشرعي
٩٧ ص
(١٣٩)
أولا السببية
٩٧ ص
(١٤٠)
ثانيا الشرطية
٩٧ ص
(١٤١)
ثالثا المانعية
٩٧ ص
(١٤٢)
الدليل على حصر الأحكام بهذه الخمسة
٩٨ ص
(١٤٣)
المبحث الثاني عناصر الحكم الشرعي
٩٩ ص
(١٤٤)
أولا الحاكم
٩٩ ص
(١٤٥)
ثانيا المحكوم عليه(المكلف)
١٠٠ ص
(١٤٦)
ثالثا المحكوم به
١٠١ ص
(١٤٧)
المبحث الثالث الشروط العامة للتكاليف
١٠٢ ص
(١٤٨)
الشرط الأول العقل
١٠٢ ص
(١٤٩)
الشرط الثاني القدرة
١٠٢ ص
(١٥٠)
الشرط الثالث البلوغ
١٠٢ ص
(١٥١)
ماهية البلوغ وعلاماته
١٠٣ ص
(١٥٢)
الشرط الرابع العلم
١٠٣ ص
(١٥٣)
الشرط الخامس عدم ما يفقد به الإنسان شعوره
١٠٣ ص
(١٥٤)
الشرط السادس وجود المكلف
١٠٤ ص
(١٥٥)
الشرط السابع الإسلام والإيمان
١٠٤ ص
(١٥٦)
الشرط الثامن أن يكون المكلف به محل ابتلاء
١٠٤ ص
(١٥٧)
الشرط التاسع عدم الحرج
١٠٥ ص
(١٥٨)
الشرط العاشر الاختيار وعدم الإكراه والاضطرار
١٠٥ ص
(١٥٩)
الفصل الخامس مصادر الشريعة الإسلامية
١٠٧ ص
(١٦٠)
القسم الأول الأدلة الاجتهادية
١٠٧ ص
(١٦١)
أولا الكتاب العزيز
١٠٧ ص
(١٦٢)
أدلة المانعين(الأخباريين)
١٠٩ ص
(١٦٣)
أدلة المجيزين(الأصوليين)
١١٠ ص
(١٦٤)
أولا الاستدلال بالآيات القرآنية
١١٠ ص
(١٦٥)
ثانيا الأخبار(الروايات) الشريفة
١١٠ ص
(١٦٦)
ثالثا العقل
١١١ ص
(١٦٧)
ثانيا السنة الشريفة
١١٢ ص
(١٦٨)
حجية السنة
١١٣ ص
(١٦٩)
مصاديق السنة
١١٣ ص
(١٧٠)
الفرق بين السنة والحديث والخبر
١١٣ ص
(١٧١)
شرائط العمل بالسنة
١١٤ ص
(١٧٢)
علاقة السنة بالقرآن
١١٤ ص
(١٧٣)
أقسام الخبر
١١٥ ص
(١٧٤)
الخبر المسند
١١٥ ص
(١٧٥)
تقسيم الأصوليين الخبر الواحد إلى أربعة أقسام
١١٦ ص
(١٧٦)
حجية الأخبار
١١٦ ص
(١٧٧)
حجية خبر الواحد عن أهل السنة
١١٧ ص
(١٧٨)
صفات الراوي
١١٨ ص
(١٧٩)
علم الدراية
١١٨ ص
(١٨٠)
علم الرجال(علم الجرح والتعديل)
١١٨ ص
(١٨١)
الفرق بين علم الرجال وعلم الدراية
١١٩ ص
(١٨٢)
ثالثا الإجماع
١١٩ ص
(١٨٣)
تعريف الإجماع
١١٩ ص
(١٨٤)
حجية الإجماع
١٢٠ ص
(١٨٥)
حصول الإجماع
١٢٠ ص
(١٨٦)
مورد الإجماع
١٢٢ ص
(١٨٧)
أقسام الإجماع
١٢٢ ص
(١٨٨)
1 - الإجماع المحصل والإجماع المنقول
١٢٢ ص
(١٨٩)
2 - الإجماع القولي والإجماع السكوتي
١٢٢ ص
(١٩٠)
3 - الإجماع اللفظي والإجماع اللبي
١٢٣ ص
(١٩١)
رابعا العقل
١٢٣ ص
(١٩٢)
تعريف العقل
١٢٣ ص
(١٩٣)
تقسيم دليل العقل
١٢٣ ص
(١٩٤)
أولا المستقلات العقلية
١٢٣ ص
(١٩٥)
ثانيا المستقلات غير العقلية
١٢٤ ص
(١٩٦)
حجية دليل العقل
١٢٤ ص
(١٩٧)
الدعامة الأولى التحسين والتقبيح العقليان
١٢٥ ص
(١٩٨)
أدلة على القائلين بالتحسين والتقبيح العقليين
١٢٦ ص
(١٩٩)
خامسا مصادر أخرى للتشريع
١٢٧ ص
(٢٠٠)
1 - القياس
١٢٧ ص
(٢٠١)
2 - الاستحسان
١٢٧ ص
(٢٠٢)
3 - المصالح المرسلة أو الاستصلاح
١٢٨ ص
(٢٠٣)
4 - سد الذرائع وفتحها
١٢٨ ص
(٢٠٤)
القسم الثاني الأدلة الفقهاتية
١٢٨ ص
(٢٠٥)
أولا الاستصحاب
١٢٨ ص
(٢٠٦)
أدلة حجية الاستصحاب
١٢٩ ص
(٢٠٧)
ثانيا البراءة
١٢٩ ص
(٢٠٨)
ثالثا الاحتياط
١٢٩ ص
(٢٠٩)
رابعا التخيير
١٣٠ ص
(٢١٠)
الفصل السادس مبادئ الشريعة الإسلامية ومقاصدها
١٣٢ ص
(٢١١)
خصائص الشريعة الإسلامية
١٣٢ ص
(٢١٢)
مميزات الشريعة الإسلامية
١٣٣ ص
(٢١٣)
أحكام الشريعة الإسلامية
١٣٥ ص
(٢١٤)
إتمام الشريعة الإسلامية
١٣٦ ص
(٢١٥)
وجوب تشريع الأحكام ووجه حسنه
١٣٦ ص
(٢١٦)
أهداف الشريعة الإسلامية
١٣٨ ص
(٢١٧)
خصائص الشريعة الإسلامية
١٣٩ ص
(٢١٨)
1 - الشريعة من عند الله
١٤٠ ص
(٢١٩)
2 - الجزاء في الشريعة دنيوي وأخروي
١٤١ ص
(٢٢٠)
3 - عموم الشريعة وبقاؤها
١٤٢ ص
(٢٢١)
4 - شمول الشريعة
١٤٧ ص
(٢٢٢)
شبهات عصرية للشريعة الإسلامية
١٤٩ ص
(٢٢٣)
المستقبل للشريعة الإسلامية
١٥٠ ص
(٢٢٤)
المصادر
١٥١ ص

المدخل الى الشريعة - كاشف الغطاء، الشيخ عباس - الصفحة ٦٧ - أسباب اختلاف الفقهاء

مالك وربيعة الرأي وفي الكوفة سفيان الثوري وأبو محمد البجلي وأبو حنيفة، وفي البصرة الحسن البصري، وفي بغداد أحمد بن حنبل وداود الظاهري والطبري وأبو ثور وابن أبي عمير وهشام بن الحكم، وفي دمشق الأوزاعي وفي مصر الشافعي والليث بن سعد.

وفي هذا الدور شعر الفقهاء بتدوين السنة، وقد روى الرواة أن أول من دون العلم هو محمد بن مسلم الزهري (ت: ١٢٤ ه)، ولكن أقدم كتاب ألف في الأحاديث الفقهية رواه إبراهيم بن الزبرقان ونصر بن مزاحم عن الإمام زيد بن علي المستشهد سنة (١٢١ ه).

أسباب اختلاف الفقهاء:

في هذا الدور كثرت المذاهب الإسلامية وتعددت الآراء في المسائل الشرعية، وذلك للأسباب التالية:

١- عدم الاهتمام بادئ ذي بدءٍ بتدوين السنة بل منعهم من كتابتها قد أدى إلى الدس والتحريف مما أوجب اختلاف الفقهاء في الاعتماد عليها.

٢- التفاوت في سعة الاطلاع.

٣- اختلاف الفهم لمعاني الآيات القرآنية وأحاديث الأحكام.

٤- اختلاف الفقهاء في حجية أدلة الأحكام كاختلافهم في حجية القياس ودليله.

٥- اختلاف مدارك الفقهاء لعلل الأحكام الموجبة لسريان الحكم.

٦- السياسة لها الأثر العظيم في اختلاف الفقهاء لأن بعض الفتاوى لا توافق أذواق بعض السلاطين.

٧- التعارض بين الأدلة الشرعية.

وقد قاومت مدرسة أهل البيت (ع) مدرسة النص مدرسة الرأي والاجتهاد