التهذيب في مناسك العمرة و الحج - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٤٠ - (مسألة ٨٠) لا يشترط وجود المحرم في حج المرأة إذا كانت مأمونة على نفسها و بضعها

بخلاف البائنة لانقطاع عصمتها منه، و كذا المعتدة للوفاة فيجوز لها الحج واجباً كان أو مندوباً، و الظاهر أنّ المنقطعة كالدائمة في اشتراط الإذن (١)، و لا فرق في اشتراط الإذن بين أن يكون ممنوعاً من الاستمتاع بها لمرض أو سفر أو لا.

[ (مسألة ٨٠) لا يشترط وجود المَحرم في حج المرأة إذا كانت مأمونة على نفسها و بضعها]

(مسألة ٨٠) لا يشترط وجود المَحرم في حج المرأة إذا كانت مأمونة على نفسها و بضعها كما دلّت عليه جملة من الأخبار (٢)، و لا فرق بين كونها ذات بعل أولا، و مع عدم أمنها يجب عليها استصحاب المحرم و لو بالأجرة مع تمكّنها منها، و مع عدمه‌ (١) لأنها زوجة تدخل فيما دل على عدم جواز خروجها إلى الحج المندوب إلّا إذا طابت نفس زوجها، و مقتضى الإطلاق عدم الفرق في ذلك بين ان يكون ممنوعاً من الاستمتاع بها و عدمه.

(٢) كصحيحة سليمان بن خالد عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) «في المرأة تريد الحج ليس معها محرم هل يصلح لها الحج؟ فقال: نعم إذا كانت مأمونة»[١] و صحيحة معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) «عن المرأة تحج إلى مكة بغير ولي؟ قال: لا بأس تخرج مع قوم ثقات»[٢] و صحيحته الأخرى قال: سألت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) «عن المرأة تحجّ بغير ولي، قال: لا بأس»[٣] إلى غير ذلك و مقتضى الإطلاق عدم الفرق بين كونها ذات بعل أو لا.

و مع عدم امنها يجب عليها استصحاب المحرم لها و لو بالأجرة مع تمكنها منها، و مع عدم التمكن لا تكون مستطيعة أي لا يجب عليها الحج.

[١] الوسائل: ج ١١، الباب ٥٨ من أبواب وجوب الحج و شرائطه، الحديث ٢ و في الكافي: ٥/ ٢٨٢/ ٤.

[٢] الوسائل: ج ١١، الباب ٥٨ من أبواب وجوب الحج و شرائطه، الحديث ٣.

[٣] الوسائل: ج ١١، الباب ٥٨ من أبواب وجوب الحج و شرائطه، الحديث ٤ و في التهذيب: ٥/ ٤٠١/ ١٣٩٣.