وعنه: نروي أن الثمار إذا أدركت ففيها الشفاء لقوله: * (كلوا من ثمره إذا أثمر) * (١). مكارم الأخلاق: قال (صلى الله عليه وآله): لما اخرج آدم من الجنة زوده الله تعالى من ثمار الجنة وعلمه صنعة كل شئ، فثماركم من ثمار الجنة غير أن هذه تغير وتلك لا تتغير (٢). وفي " ادم " و " بذر " و " فكه " ما يتعلق بذلك. وفي " حقق " و " مرر ": جواز أكل المارة من الثمرات. وفي " اكل ": جواز الأقران بين الأثمار. في رواية الأربعمائة قال (عليه السلام): لكل شئ ثمرة وثمرة المعروف تعجيله (٣). الخصال: عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: لكل شئ ثمرة وثمرة المعروف تعجيل السراج (٤). باب الثاء. ثمن / ثمم: ثمامة بن أثال: كان عامل رسول الله (صلى الله عليه وآله) على اليمامة. مكاتبته إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يخبره بقضايا مسيلمة الكذاب (٥). إسارته وكيفية إسلامه (٦). ثمن: ثمانية دلالات أقامها هشام بن الحكم لمعرفة الإمام (عليه السلام) (٧). النبوي (صلى الله عليه وآله): يا فاطمة إن لعلي (عليه السلام) ثمانية أضراس قواطع لم يجعل الله لأحد من الأولين والآخرين - الخ (٨). في وصايا النبي (صلى الله عليه وآله): يا علي ينبغي أن يكون في المؤمن ثمان خصال: وقار عند الهزائز، وصبر عند البلاء، وشكر عند الرخاء، وقنوع بما رزقه الله عزوجل، (١ و ٢) ط كمباني ج ١٤ / ٨٣٧، وجديد ج ٦٦ / ١١٩، وص ١٢٠. (٣) ط كمباني ج ٤ / ١١٤، وجديد ج ١٠ / ٩٩. (٤) ط كمباني ج ١٥ كتاب العشرة ص ٢٤٠، وجديد ج ٧٥ / ٤٥١. (٥) ط كمباني ج ٦ / ٦٧٠، وجديد ج ٢١ / ٤١٣. (٦) جديد ج ١٩ / ١٧٦، وج ٢٢ / ١٤٠. وكذا في روضة الكافي ج ٨ / ٢٩٩ و ٤٥٨. (٧) ط كمباني ج ٧ / ٢١٦، وجديد ج ٢٥ / ١٤٢. (٨) ط كمباني ج ٩ / ٤٣٠ و ٣٠٦، وجديد ج ٣٨ / ١٨٨، وج ٤٠ / ١٧.