وهو مجرب. ثواب الأعمال، الخصال: عن الصادق (عليه السلام) قال: تقليم الأظفار يوم الجمعة يؤمن من الجذام والبرص والعمى وإن لم تحتج فحكها حكا [١]. الخصال: النبوي الصادقي (عليه السلام): من قلم أظفاره يوم الجمعة أخرج الله من أنامله الداء وأدخل فيها الدواء. وروي أنه لا يصيبه جنون ولا جذام ولا برص [٢]. ويأتي في " بهق ": علامة البرص، وفي " حجم ": أن الحجامة تدفع البرص. النبوي (صلى الله عليه وآله): من أراد أن يأمن الفقر وشكاية العين والبرص والجنون، فليقلم أظفاره يوم الخميس وليبدأ بخنصره من اليسار [٣]. شم النرجس يقلع مادة الجنون والجذام والبرص [٤]. ويأتي في " دمل ": أن الدماميل أمان من البرص. كتاب صفات الشيعة للصدوق بإسناده عن أبي عبد الله قال: البرص شبه اللعنة لا يكون فينا ولا في ذريتنا ولا في شيعتنا [٥]. يأتي في " ستت ": أنه مما اعفي الشيعة عنه. وأن أمير المؤمنين (عليه السلام) دعا على أنس بن مالك فابتلي بذلك، وأن يونس بن عمار كان مبتلى بذلك فعلمه الصادق (عليه السلام) دعاء لدفعه. ذم الأبرص [٦]. في الفقيه: عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: خمسة لا يؤمون الناس ولا يصلون بهم صلاة فريضة في جماعة: الأبرص والمجنون والمجذوم وولد الزنا والأعرابي حتى يهاجر، والمحدود. ونحوه العلوي المذكور فيه وفي

[١] جديد ج ٧٦ / ١١٠. وقريب منه ص ١٢٢ و ١٢٥، وج ٨٩ / ٣٤٥.
[٢] ط كمباني ج ١٦ / ٢٠، وج ١٨ كتاب الصلاة ص ٧٥٦، وجديد ج ٧٦ / ١٢٠، وج ٨٩ / ٣٤٥.
[٣] جديد ج ٧٦ / ١٢٣.
[٤] ط كمباني ج ١٤ / ٥٥٣، وجديد ج ٦٢ / ٢٩٩.
[٥] ط كمباني ج ١٥ كتاب الإيمان ص ٥٣، وجديد ج ٦٧ / ٢٠٠.
[٦] ط كمباني ج ٣ / ٧٧، وج ١٤ / ٢٧٩، وج ١٥ كتاب الكفر ص ٣١، وكتاب الإيمان ص ٥٩، وجديد ج ٥ / ٢٧٩، وج ٧٢ / ٢١١، وج ٥٩ / ٤٦، وج ٦٧ / ٢٢١.