ومنها: قوله تعالى: * (بل يريد الإنسان ليفجر أمامه) * وقوله: * (ينبؤا الإنسان يومئذ بما قدم وأخر) * فراجع [١]. أقول: ويناسب حينئذ أن يقرأ إمامه بالكسر. ومنها: قوله تعالى: * (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين) * قال علي بن إبراهيم: نزلت في الأول. وفي المناقب عن الكاظم (عليه السلام) قال: * (الإنسان) * الأول * (ثم رددناه أسفل سافلين) * ببغضه أمير المؤمنين (عليه السلام) [٢]. ما يتعلق بقوله تعالى: * (أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا) * [٣]. تفسير قوله تعالى: * (ووصينا الإنسان بوالديه حسنا حملته امه كرها) * - الآية [٤]. ما يتعلق بقوله تعالى: * (هل اتى على الإنسان) * [٥]. ما يتعلق بقوله تعالى: * (لقد خلقنا الإنسان في كبد) * [٦]. علة تسمية الإنسان بالإنسان [٧]. باب فضل الإنسان وتفضيله على الملك [٨]. باب بدو خلقة الإنسان في الرحم وأحواله [٩]. تفسير الإمام العسكري (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن النطفة تثبت في الرحم

[١] ط كمباني ج ٩ / ٢٥٥، وجديد ج ٣٧ / ٣٢٨.
[٢] ط كمباني ج ١٤ / ٣٥٩. ونحوه ج ٧ / ١١٢، وجديد ج ٦٠ / ٢٨٤، وج ٢٤ / ١٠٦، والبرهان ص ١٢٠٠.
[٣] ط كمباني ج ١٤ / ١٥، وجديد ج ٥٧ / ٦٣.
[٤] ط كمباني ج ٩ / ١١٣، وج ١٠ / ٦٩ و ٧٣ و ١٥٣، وج ١٣ / ٢٢٦، وجديد ج ٣٦ / ١٥٨، وج ٤٣ / ٢٤٦ و ٢٥٨، وج ٤٤ / ٢٣١، وج ٥٣ / ١٠٢.
[٥] ط كمباني ج ١٤ / ١٥ و ٣٧٠ و ٣٨٣ و ٣٨٥، وجديدج ٥٧ / ٦٣، وج ٦٠ / ٣٢٦ و ٣٧٦ و ٣٨٤.
[٦] ط كمباني ج ٤ / ١٤٠، وجديد ج ١٠ / ٢١٤.
[٧] ط كمباني ج ١٤ / ٣٥٣، وجديد ج ٦٠ / ٢٦٤.
[٨] ط كمباني ج ١٤ / ٣٥٤، وجديد ج ٦٠ / ٢٦٨.
[٩] ط كمباني ج ١٤ / ٣٦٨، وجديد ج ٦٠ / ٣١٧.