مستدرك سفينة البحار - النمازي، الشيخ علي - الصفحة ٢٦٦

قوله: * (أمن يجيب المضطر إذا دعاه) * عن الصادق (عليه السلام) إنها نزلت في القائم (عليه السلام) هو والله المضطر. وغير ذلك مما تقدم في " ارض " و " اتى "، ويأتي في " ضعف ". تفسير قوله تعالى: * (ولقد أنزلنا إليك آيات بينات) * [١]. تفسير قوله تعالى: * (وكأين من آية في السموات والأرض) * [٢]. ما يدل على أن آيات التحريم تأويلها في تنزيلها [٣]. تفسير قوله تعالى: * (فيه آيات بينات مقام إبراهيم) * [٤]. يأتي في " حجج " و " حجر " ما يتعلق بذلك. تقدم في " اخر ": تأويل جملة من آيات الآخرة بالولاية والرجعة ويوم الظهور، وفي " اذن ": تأويل آيات الأذان والمؤذن بأمير المؤمنين (عليه السلام)، وفي " امم ": تفسير آيات الامة ظاهرها وباطنها، وفي " امن ": تأويل الإيمان في عدة من الآيات بالولاية والصلاة، وفي " انس ": تأويل الإنسان في عدة من الآيات بمولانا أمير المؤمنين (عليه السلام)، وفي عدة آخر بأبي بكر. ويأتي في " جعفر ": الآيات النازلة في شأن جعفر وحمزة وعقيل. وفي " دين ": تأويل آيات الدين بالولاية، وفي " رجع ": آيات الرجعة، وفي " سوع ": آيات الساعة المؤولة بظهور الحجة (عليه السلام) وبالولاية، وفي " شرك ": الآيات التي اريد من الشرك فيها الإشراك في الولاية، وفي " شطن ": تأويل الشيطان في عدة من الآيات بالثاني، وفي " ظلم ": الآيات التي اريد من الظلم فيها ظلم آل محمد (عليهم السلام)، وفي " غفر ": آيات الإستغفار، وفي " كفر ": آيات الكفر بالولاية، وفي " نصر ": آيات لنصر الراجعة إلى الحجة (عليه السلام)، وفي " هلل ": آيات التهليل، وفي " جمل ": الآيات النازلة في مذمة أصحاب الجمل، وفي " طهر ": آية التطهير.