في هذا المفاد. وفي الإحقاق [١] ذكر أكثر من أربعين حديثا من طرق أكابر العامة في أن هذه الآية نزلت في علي (عليه السلام)، فراجع إليه. وذكر في كتاب الفضائل [٢] تسعة روايات. باب قوله تعالى: * (وتعيها أذن واعية) * [٣]. الروايات في أن مولانا أمير المؤمنين (عليه السلام) اذن الله السامعة [٤]. ما يتعلق بآية الإستيذان قوله تعالى: * (ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات) * - الآية [٥]. باب الإذن في الدخول وسلام الآذن [٦]. وفي " أكل ": باب من يجوز الأكل في بيته بغير إذنه. ما يدفع وجع الاذن: في الرسالة الذهبية، قال الرضا (عليه السلام): ومن أراد أن لا يؤلمه اذنه فيجعل فيها عند النوم قطنة [٧]. / أذى. المحاسن: عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: السداب جيد لوجع الاذن [٨]. قال المجلسي: نفعه لوجع الاذن مشهور بين الأطباء. قالوا: إذا قطر ماؤه في الاذن يسكن الوجع لا سيما إذ غلى في قشر الرمان - الخ. ويأتي في " جبن " ما يتعلق به. در تحفه گويد: قطور عصارهء سداب كه در پوست انار كرده باشند جهت درد گوش.

[١] إحقاق الحق ج ٣ / ١٤٧ - ١٥٧.
[٢] كتاب فضائل الخمسة للفيروز آبادي ج ١ / ٢٧٢.
[٣] ط كمباني ج ٩ / ٦٣ و ١٠، وجديد ج ٣٥ / ٣٢٦ و ٤٦.
[٤] ط كمباني ج ٩ / ٤٥٠، وج ٧ / ٣٣٢ - ٣٣٤، وجديد ج ٤٠ / ٩٧، وج ٢٦ / ٢٤٠ و ٢٤٧.
[٥] ط كمباني ج ٢٣ / ٩٩، وجديد ج ١٠٤ / ٣١ - ٣٣، والبرهان، سورة النور ص ٧٤٤.
[٦] ط كمباني ج ١٥ كتاب العشرة ص ٢٤٧، وجديد ج ٧٦ / ١٣.
[٧] ط كمباني ج ١٤ / ٥٥٨، وجديد ج ٦٢ / ٣٢٤.
[٨] ط كمباني ج ١٤ / ٨٦٣ و ٨٦٤، وجديد ج ٦٦ / ٢٤١.