أحرز الاصول اكتفى به عن الفضل. وأصل الامور في الإنفاق طلب الحلال لما ينفق، والرفق في الطلب. وأصل الامور في الدين أن يعتمد على الصلوات ويجتنب الكبائر - إلى أن قال: - وأصل العقل العفاف وثمرته البراءة من الآثام. وأصل العفاف القناعة وثمرتها قلة الأحزان. وأصل النجدة القوة وثمرتها الظفر. وأصل العقل (الفعل - خ ل) القدرة وثمرتها السرور. انتهى ملخصا [١]. في أن أصل الأشياء كلها الماء: سأل رأس الجالوت أمير المؤمنين (عليه السلام) عن أصل الأشياء، فقال: هو الماء لقوله تعالى: * (وجعلنا من الماء كل شئ حي) * [٢]. التوحيد: عن الباقر (عليه السلام) في حديث مسائل الشامي، قال: فأول شئ خلقه من خلقه الشئ الذي جميع الأشياء منه وهو الماء. فقال السائل: [فالشئ] خلقه من شئ أو من لا شئ ؟ فقال: خلق الشئ لا من شئ كان قبله ولو خلق الشئ من شئ إذا لم يكن له انقطاع أبدا ولم يزل الله إذا ومعه شئ، ولكن كان الله ولا شئ معه، فخلق الشئ الذي جميع الأشياء منه، وهو الماء [٣]. ويأتي في " شئ " و " موه " ما يتعلق بذلك. أفف: المحاسن: عن الصادق، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اف لكل مسلم لا يجعل في كل جمعة يوما يتفقه فيه أمر دينه ويسأل عن دينه. روى بعضهم: اف لكل رجل مسلم. / أفق. بيان: المراد بالجمعة: الاسبوع، تسمية للكل باسم الجزء [٤]. الخصال: في الصحيح، قال الصادق (عليه السلام): اف للرجل المسلم أن لا يفرغ نفسه

[١] ط كمباني ج ١٧ / ١١٦، وجديد ج ٧٨ / ٧.
[٢] ط كمباني ج ٩ / ٤٧٧، وجديد ج ٤٠ / ٢٢٤.
[٣] ط كمباني ج ١٤ / ١٦. ويدل على ذلك ص ٢٠ - ٢٣ و ٥٠ مكررا، وج ٣ / ٦٦ مكررا - ٧١، وجديد ج ٥٧ / ٦٧ و ٨٥ - ١٠١ و ٢٠٤، وج ٥ / ٢٣٧ و ٢٣٨ و ٢٤٠ - ٢٥٦.
[٤] ط كمباني ج ١ / ٥٧، وجديد ج ١ / ١٧٦.