سند العروة الوثقى، كتاب الإجتهاد و التقليد - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٣٠٧ - الخبر الرابع حسنة ذبيان بن حكيم

حق فيتفقان على رجلين يكونان بينهما، فحكما فاختلفا فيما حكما، قال: «وكيف يختلفان؟» قال: حكم كل واحد منهما للذي اختاره الخصمان، فقال:

«ينظر إلى أعدلهما وأفقههما في دين الله، فيمضى حكمه»

. وقد أجبنا عن اشكال اختصاص هذين الخبرين بالقضاء دون الفتيا.

ومنها: صحيحة الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول:

«من خرج يدعو الناس وفيهم من هو أعلم منه فهو ضال مبتدع، ومن ادعى الإمامة وليس بإمام فهو كافر»

[١].

وهناك أخبار أخرى بنفس السياق ونفس المضمون أشكل عليها: بأنها واردة في الامامة العظمى والخلافة الكبرى وليست واردة في الفتيا.

منها: مرفوعة العزرمي إلى رسول الله (ص) قال:

«من أم قوما وفيهم من هو أعلم منه لم يزل أمرهم إلى السفال إلى يوم القيامة»

[٢].

ورواه الصدوق (قدس سره) في أكثر كتبه، وقد قطع به؛ لأن هذا المضمون لا يتناسب مع مباني العامة فهو مأمون من الدس مع أن رواته عامة [٣].

[١]- وسائل الشيعة: ج ٢٨ أبواب صفات القاضي، ب ١٠ ص ٣٥٠ ح ٣٦.

[٢]- وسائل الشيعة: ج ٨ أبواب صلاة الجماعة، ب ٢٦ ص ٣٤٦ ح ١.

[٣]- ثواب الأعمال: ص ٢٤٦ ح ١، علل الشرائع: ص ٣٢٦ ح ٤.