سند العروة الوثقى، كتاب الإجتهاد و التقليد - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١١٣ - الطائفة الأولى الاخبار المعبرة بالأخذ وهي مستفيضة

يقطين عن الرضا (ع) قال: قلت: لا أكاد أصل إليك أسألك عن كل ما أحتاج إليه من معالم ديني، أفيونس بن عبد الرحمن ثقة، آخذ عنه ما أحتاج إليه من معالم ديني؟ فقال: «نعم» [١]

٥- حسنة عبد العزيز بن المهتدي قال:

قلت للرضا (ع): إن شقتي بعيدة فلست أصل إليك في كل وقت، فآخذ معالم ديني عن يونس مولى آل يقطين؟ قال: «نعم» [٢].

٦- صحيح عبد العزيز بن المهتدي، عن الفضل بن شاذان، عن عبدالعزيز بن المهتدي- وكان خير قمي رأيته، وكان وكيل الرضا (ع) وخاصته- قال: سألت الرضا (ع) فقلت: إني لا ألقاك في كل وقت، فعمن آخذ معالم ديني؟ فقال: «خذ عن يونس بن عبد الرحمن» [٣].

وتوجد ورايات أكثر من هذه ورد فيها لفظ الأخذ ... وهو شاهد على أن التقليد هو الأخذ ويتحقق الأخذ بالتعلم والتبني للعمل سواء بنحو الأخذ الإجمالي أو التفصيلي فالتقليد ليس بعمل إذ العمل غاية له.

[١]- وسائل الشيعة: ج ٢٧ أبواب صفات القاضي، ب ١١ ص ٢٤٧ ح ٣٣.

[٢]- المصدر نفسه، ص ٢٤٨ ح ٣٥.

[٣]- المصدر نفسه، ص ٢٤٨ ح ٣٤.