والاجتماعية، ولكنّه يبرز ـ من خلال مؤلفاته ـ عالماً متضلّعاً من علم أُصول الدين وعقائد الشيعة، واسع الاطلاع على أفكار وعقائد سائر الفرق والمذاهب الإسلامية، متمكّناً من علم المنطق.

ألّف رسائل عديدة انتهج في أكثرها طريقة السؤال والجواب، مستدلاً على مطالبه الكلامية بالأدلة النقلية والبراهين العقلية.

وإليك أسماء رسائله التي طُبعت تحت عنوان «رسائل فارسي جرجاني»، بتحقيق الدكتورة معصومة نور محمدي: رسالة في الأُصول الخمسة والمسائل المتعلقة بها والواجبات والمندوبات، رسالة العقائد الدينية في أُصول الدين والواجبات العقلية، رسالة خزائن الإيمان في معرفة الإيمان والإسلام على ضوء مذهب الإمامية، رسالة في الأُصول الخمسة، رسالة في الأُصول والفروع، رسالة في عقائد الشيعة، رسالة في العقائد، رسالة في أُصول الدين، ورسالة أُخرى في أُصول الدين.

وله أيضاً: الواجبات العقلية ، والأخلاق، ومناسك الحجّ.[١]

لم نظفر بتاريخ وفاته.

وقد ترجم له الطهراني في القرن الحادي عشر[٢]، وقلنا في «موسوعة طبقات الفقهاء» :إنّ الأفندي رأى نسخة من «العقائد الدينية» تاريخ كتابتها سنة (٨٨٠هـ)، فيظهر أنّ المترجم له من أعلام القرن التاسع[٣]، لأننا لم نجد له ذكراً في القرون السالفة.

[١] انظر تراجم الرجال.
[٢] لأن أقدم نسخة من «العقائد» رآها الطهراني، كُتبت في سنة (١٠٦٨هـ)، وهي بخطّ عبد الباقي.
[٣] قلنا ذلك قبل اطلاعنا على «رسائل فارسي جرجاني» الذي ذهبت فيه الدكتورة معصومة إلى أنّ تأليف تلك الرسائل كان في حدود القرن التاسع.